Malmo Martial Arts

(T'ai Tsu Gie Quan)

Ang limang pangunahing templo boksing paaralan sa Tsina, na matatagpuan ang kanilang sarili sa paligid ng ng panoramic pagtingin ng maganda slopes ng bundok sa mapayapang kapaligiran ng mga berdeng gubat at riverstreams na, masagana na may isda sa malinaw na malamig na tubig. Isa sa mga pinaka-kilalang mga paaralan ng boksing templo sa Southern China ay binuo sa tuktok ng bundok ng Kun Lun.

Na matatagpuan sa limang probinsya, ang monasteries ay pinakamahusay na kilala para sa kanilang mga militar na mga kontribusyon sa mundo sa spontaneously pagsasanay sa pamamagitan ng mahirap pagsasanay, bilang ay matatagpuan sa Shao Lin paaralan ng Honan, tela ng sentang, Fuekchin, Hokkien at Kwantung. Mga militar na mga sentro ng sining na ginawa sa sama-sama na rin higit sa 3600 mga estilo ng boksing, nakategorya sa Northern at Southern sangay ng Wu Shu, ang militar sining ng digmaan.

Ang Northern mga estilo ng Shao Lin ay lubos na nakikilala sa pamamagitan ng mga propesyonal ng ang mga sining para sa kanilang malayo hanggang malakas kicks at kamay-diskarte na maihahatid sa mga mabibigat na blows. Northern Shao Lin ay gumagamit ng mataas na leaps, tapos ng mga posisyon mula sa napakababang at malawak na kabayo-stances at sa mga listahan upang masakop ang distansya. Kapag inihambing, ang mga propesyonal ng timog estilo umasa higit pa sa kanilang napakababang kabayo-tindig na mga posisyon upang kontrahin ang mga opponents mas matulin sa kanilang malayo-pinalawig na leaps at mabilis maikling kicks, at ang paggamit ng maikling saklaw ng pagharang sa mga diskarte.

Ang mahusay na karamihan ng mga ang labanan sining na ensayado sa anumang ng Shao Lin paaralan boksing ay maaaring taluntunin ang kanilang mga Roots bumalik sa ang Honan monasteryo, na housed sa sandaling 1500 pilosopiko at kawal monks na ay ganap na bihasa sa pag-uugali ng digma. Ang mga monks na ito ay mga nangungunang eksperto sa armadong o walang armas pagsakop ng labanan at ay kilala rin para sa kanilang mga sining ng paglunas. Sa karagdagan din sila ay tinuturuan ang 8 Internal pagsasanay ng Tai Chi Chuan, o Grand tunay na kamao. Sining na ito ay orihinal na nagsimula sa unang 8 mga pangunahing pagsasanay bago ito naging mamaya sa maraming sangay ng Tai Chi sa 108 paggalaw at mas maiksing mga hanay.

Karamihan ng mga Intsik binti-maneuvers at kamay grabbling na pamamaraan ay binuo sa loob ng isang mahabang pinahabang panahon ng 1500 mga taon sa ang Honan na monasteryo. Ang sining ng Fut GA Shao Lin ay nagsisimula bilang isang panlabas na sining ng lumaban at mamaya hawak ang mga lihim na ang tatlong mga panloob na sining ng Tai Chi, Pa Qua at Hsing IE. Isinasaalang-alang bilang ang monasteryo para sa panloob na sining, ang ng Fut GA Shao Lin ay naaapektuhan ang lahat ng mga pangunahing paaralan ng boksing templo sa kanilang mga panloob na sining. Na lubha napansin para sa kanilang liksi sa bilis at akrobatika, maraming ng mga bihasa Shao Lin boxers na gumagamit ng salamin sa mata libu-libong ng spectators sa buong mundo sa kanilang mga tinukoy ng militar kasanayan ng lumaban at ang kanilang mga sining ng paglunas.

Matapos ang halos tatlong dekada ng masinsinang pag-aaral sa likod ng pader ng monasteryo ng Honan sa GA ang Fut, ay upo patiwasay, isang mahusay na sanay na tao sa pagninilay-nilay ng riverbank. Ilog ay shackled sa nakapirming yelo at maaaring bahagya ipagpatuloy ang path nito, kiling off sa isang lake sa tuktok ng bundok.

Ang mga matatanda na tao ay Li Tsu ang pilosopo, at bilang pensiyonado ay din ganap na bihasa sa militar kasanayan ng ang pinakamataas na pinag-umpisahan. Sa pamamagitan ng kanyang panloob na paningin niya natagpuan ang kanyang paliwanag sa pamamagitan ng pagmamasid snow na bumabagsak sa ang mga sanga ng puno sa kagubatan, kapag snow ang naging mabigat para sa mga sangay sa hold mula sa mga nakapirming malamig, shattered sila ng tulad ng maliit twigs ng puno. Ang mga bumabagsak na sanga tunog tulad ng napakabigat kulog pagpindot sa ibabaw ng Earth.

Sa pagtingin sa kanyang focus sa panahon ng pagmumuni-muni siya rin ay nakasaksi ng isang malaking taxi ng bamboos, ang mga strong, guwang shoots lumaki magkasama bilang malakas grasses. Ang stems tulad ng tree-sanga ay undergone ang parehong mga stresses ng Ina likas na katangian sa pamamagitan ng baluktot sa ang exerted lakas sa walang pigil mapagbigay na walang crack.

Li Tzu nanirahan sa panahon ng isang maningning na panahon, kung saan ang fighting sining ay molded sa maling sinaunang lipunan. Ang monghe Ang ay nilikha ng dalawang panloob - panlabas na boksing estilo, nababanat sa likas na katangian ng kawayan stems. Po Qua Zen at PO Hsing IE pambuo sa bawat isa sa pagpapanumbalik ng sistema ng gumagala para sa kalusugan ng isang pagtaas.

Li Tzu ng paghahanap para sa katotohanan ay batay sa ang teolohiko kahulugan ng Taoism, kung saan siya maingat na sumunod sa mga prinsipyo ng Chuang Tzu, na sama-sama sa Lao Tzu nabuo ang isang relihiyon kilusan nagiging sanhi ng isang epekto sa ang paniniwala ng Confucius patungo sa dulo ng ang Han dinastya (AD). Po Qua Zen ay isang sining ng pakikipaglaban ng balintiyak pagtutol sa sarili pagtatanggol, na nilikha ni Li Tzu sa mga ideya sa aid sa pagsasanay ang mga stylists Yin sa pamamagitan ng ng countering ng opponents atake habang malambot sa parehong oras.

Ang PO estilo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging sopistikado nito, may sariling uniqueness bilang isang sining ng pakikipaglaban para sa pagtatanggol sa sarili. Ito ay may isang malaking repertoryo ng mga tool sa isang mabuting paraan ng boksing, pinagsasama ang mga prinsipyo ng Tai Chi, Hsing IE at Pa Qua sama-sama sa pamamagitan ng complementing sa bawat isa sa sa masarap na pagsasamahan. Halos lahat ng ang iba pang mga panloob na mga sining ng fighting, batay sa kanilang kakanyahan sa sa prinsipyo "Yang" kung saan ang sarili pagtatanggol ay emphasized sa pamamagitan ng malambot sa atake ng isang kalaban at pagkatapos ay countering center ang kalaban ng balanse sa lakas.

Pagtatanggol ng sarili para sa sariling kaligtasan ng buhay ng isa ay nangangailangan ng lakas at pinong tiyempo sa pamamagitan ng pag-ikot at pag-aalis ng mga polar axis. Sa paggalaw, ang panloob na sistema reacts sa pamamagitan ng ng countering atake ng isang kalaban sa isang tuloy-tuloy na ganting-salakay. Bilang isang resulta, ang ganting-salakay ng isang panloob na dalubhasa sa boksing ay hindi maiiwasan. Ito ang panloob na pinsala halos hirap sa pamamagitan ng paglalapat ng isang mass ng enerhiya sa isang kalaban, kaya nagiging sanhi ng pinsala pamamagitan ng puncturing ang gumagala sistema at meridian.

Po Hsing IE ay philosophically nakabalangkas na tulad ng isang bato; nito prinsipyo batay sa projection ng isip. Ang limang mga sangkap na descended sa ang "Yin / Yang" prinsipyo balanse ang mga instincts ng kalikasan bilang isang araw at gabi ay balanseng. Sila ay, sa katunayan, dalawang mga harmonizing opposites ng positibo at negatibong. Ang PO system ay nalalapat sa isang malambot at paglusob ng lakas sa parehong oras. Tulad ng kawayan, nagbibigay ito upang pilitin walang crack.

Chuang Tzu, ang isang pensiyonado ng Taoism wrote isang beses na ang isang sunud-sunuran saloobin bumubuo ang mga sumusunod na tinig tagumpay: (kinopya ng "Ang Great LUMINANT" na isinalin sa pamamagitan ng Evan Higit pang 1933).

ANG Espiritu ACTION

"Isang malambot na kalooban ay may isang resposeful kadalian, malambot bilang mamulmol feathers, isang katahimikan, isang pag-urong mula sa aksyon, ang isang anyo ng mga ito ipahayag ang sarili sa natural na paraan kung saan ang mga elemento ng uniberso ay kapwa pwersa sa magkakasamang buhay sa pagbabago ng moods ng kalikasan. Sa ibang salita, ang mga prinsipyo ng Tao ay ang buhay na puwersa ng pagkakaroon sa uniberso at patakbuhin sa "Yin" at "Yang" ay ang dalawang mga balances, positibo at negatibo, lalaki at babae. "

Lao Tzu, ang tagapagtatag ng Taoism, inilarawan Tao sa isang mas maayos at angkop na paraan:

"Ang mga paraan na kung saan ay maaaring ipinahayag sa mga salita ay hindi ang paraan ng walang hanggan; ang Pangalan na maaaring uttered ay hindi ang walang hanggan Pangalan. Conceived bilang hindi mailarawan ito ay ang sanhi ng langit at lupa. Conceived ng bilang pagkakaroon ng isang pangalan na ito ay ang ina ng lahat ng bagay. Tanging ang parati libre mula sa pagsisintahan pagbulaybulayin espirituwal kakanyahan nito. Siya na ay barado sa pamamagitan ng desires ang maaaring makakita ng hindi higit pa kaysa sa panlabas na form nito. Ang dalawang bagay, ang espirituwal (Yin) at ang materyal (Yang), bagaman tawagan namin sa kanila ibang pangalan ay isa at ang parehong sa kanilang pinanggalingan. Ang kawalang pag-iiba na ito ay isang misteryo ng mga misteryo. Ito ay ang gate ng lahat na ay mahiwaga at kahanga-hanga. "

Tulad ng isang daloy ng isang ilog, ang mga tao na espiritu ay isang masipag na puwersa ng Yang kaluluwa o ang positibong pagtupad ng mga desires sa tao na magsulong ng produktibo nang walang-unawa ng mga negatibong damdamin tulad ng galit, poot at kasakiman. Ang hindi malay o kaluluwa pumapasok sa utak sa pamamagitan ng salpok sa tayuan ang mga tao na saloobin. Ang tao ay palaging ay dominado sa pamamagitan ng impluwensiya ng hindi malay isip, kung ano ang alam namin bilang hindi kilalang mga damdamin ng kamalayan at itinuturing ng mga Kristiyano na ang kawalan ng kakayahan upang gawin. Placidly libre mula sa bakla, isa sa mga gawain sa ang bagay na bagay na oras; isa gumagalaw at revolves sa linya ng paglikha. Hindi isa ilipat maaga ngunit tumugon sa ang angkop na impluwensya.

Ang kakanyahan ng Taoism ay tubuan ng Lao Tzu,

"Magtatag ng wala sa patungkol sa sarili, hayaan ang mga bagay na maging kung ano ang mga ito ay; ilipat tulad ng tubig, pahinga tulad ng isang mirror, tumugon tulad ng isang echo, ipasa ang mabilis tulad ng di-umiiral na, at umalis ng kadalisayan. Mga na makakuha ng, mawawala. Huwag pangunahan ang mga iba; laging sundin ang mga ito ".

Emulating natural, ang mahusay sinanay na practitioner ng sistema ng PO ay may isang mahusay na isip at ay reacts awtomatikong sa aktwal na mga sitwasyon ngunit isang bahagi ng isang segundo.