(T'ai Tsu GIE Quan)
Të pesë të mëdha tempull shkolla boks në Kinë, të vendosura veten me rrethinat e shikimin panoramike e shpateve malore të bukura në mjedise paqësore të pyjeve të gjelbra dhe riverstreams, të mbushur me peshk në ujë të pastër të ftohtë. Një nga shkollat e tempullit më të njohura boks në jug të Kinës është ndërtuar në majë të maleve Lun Kun.
E vendosur në pesë provinca, që manastiret janë të njohur mirë për kontributin e tyre marciale në botë në trajnimin spontane përmes praktikë vështirë, si për të gjetur në shkollat e Lin Shao e Honan, të pëlhurë e pambuktë, të Fuekchin, të Hokkien dhe Kwantung. Këto qendra Martial Arts kanë prodhuar së bashku edhe mbi 3600 stilet e boksit, të kategorizuara në degë veriore dhe jugore te Wu Shu, artet ushtarake të luftës.
Stilet e Veriut e Shao Lin dallohen shumë nga praktikuesit të arteve për shkelma larg variojnë tyre të fuqishme dhe me dorë teknikat e ofruara me goditje të rënda. Shao Lin Veriore përdor hapa të larta, bëhet nga pozitat e nga shumë të ulëta dhe të gjerë qëndrimet kali-dhe me rrotullon të mbulojnë distanca. Kur krahasohet, praktikuesit e stileve jugore mbështeten më shumë në shumë të ulëta të tyre kalë-qëndrimi pozicionet për t'iu kundërvënë kundërshtarët më shpejt me hapa larg-gjata tyre dhe shkelma shpejtë të shkurtra, dhe përdorimi i një distancë e shkurtër bllokimin teknika.
Pjesa më e madhe e artit luftonin praktikuar në ndonjë nga shkollat e Lin Shao boks mund gjurmë rrënjët e tyre përsëri në manastir Honan, se ka strehuar dikur murgjit 1500 filozofike dhe ushtar të cilët ishin trajnuar plotësisht për drejtimin e luftës. Këta murgj ishin ekspertë të lartë në pushtimit të armatosur ose të paarmatosur e betejës dhe ishin të njohur edhe për artet e tyre shëruese. Përveç kësaj ata u mësuan edhe 8 ushtrimet e brendshme të Tai Chi Chuan ose Fist Grand Ultimate. Ky art kishte filluar fillimisht me para 8 ushtrimet themelore para se ajo u bë më vonë në disa degë të Tai chi me 108 lëvizjet dhe përcakton të shkurtër.
Pjesa më e madhe e manovrave këmbë kineze dhe dora-grabbling teknika janë zhvilluar për një kohë të gjatë të zgjatur prej 1500 vjetësh në manastirin Honan. Arti i fut Lin Shao GA fillon si një art të jashtëm të luftës dhe më vonë mban sekretet me tre artet e brendshme të Tai Chi, PA qua dhe Dmth Hsing. Konsiderohet si manastir për artet e brendshme, GA UFT Shao Lin ka ndikuar në të gjitha shkollat e tempullit kryesore boks me artet e tyre të brendshme. Vërehet me shumicë dërrmuese për gatishmërinë e tyre në shpejtësi dhe akrobaci, shumë nga boksierët të trajnuar mirë Shao Lin kane syze mijëra spektatorëve në mbarë botën me aftësi të përcaktuara e tyre luftarak të luftuar dhe artet e tyre të shërimit.
Pas gati tre dekadash të studimeve intensive prapa mureve të manastirit të Honan në ga UFT, ishte ulur në mënyrë paqësore, një njeri shumë i aftë në meditim nga ana e lumit. Lumi ishte prangosur me akull të ngrirë dhe zor se mund të vazhdojë rrugën e saj, me pjerrësi jashtë në një liqen në krye malor.
Njeri i moshuar ishte Li Tsu filozof, dhe si një dijetar ishte edhe plotësisht të trajnuar në aftësitë luftarak të rrjedhjes së lartë. Nëpërmjet vizionin e tij të brendshme e kishte gjetur sqarim e tij duke respektuar borë bie në degët pemë në pyll, kur bora u bë për të rëndë për degët të mbajë të ngrirë nga të ftohtit, ata u shpartallua si twigs pak e pemëve. Degët në rënie dukej si rrufeja peshë goditur sipërfaqen e Tokës.
Në shikimin fokusin e tij gjatë meditimit ai gjithashtu ka dëshmuar një qëndrim të madhe të bamboos, këto të forta, shoots uritur u rrit së bashku si kullosa të forta. Rrjedh si në pemë degët kishte pësuar streset e njëjtë të natyrës Nënë nga lakimi në fuqi ushtruar me papërmbajtur japin pa plasaritje.
Li Tzu jetuar gjatë një epokë pompoz, në të cilin artet luftimet u formohem në shoqëri të gabuara të lashta. Murgu krijoi dy të brendshme - stilet e jashtme boks, elastik të natyrës së rrjedh bambu. Po qua Zen dhe Po Hsing Dmth plotësojnë njëri-tjetrin me rikthimin e sistemeve të qarkullimit të gjakut për një shëndet rritje.
Kërkoni Li Tzu-s për të vërtetën është bazuar në kuptimin teologjik të Taoism, në të cilën ai me kujdes ndjekur parimet e kosova Tzu, i cili së bashku me Lao Tzu formuar një lëvizje fetare duke shkaktuar një ndikim mbi besimet e Konfuci drejt në fund të dinastisë Han (AD). Po qua Zen është një art luftimin e rezistencës pasive në vetëmbrojtje, të krijuar nga Li Tzu me idenë për të ndihmuar në praktikë stilistët yin duke kundërshtuar një sulm, ndërsa kundërshtarët japin në të njëjtën kohë.
Stili Po dallohet nga sofistikimit të tij, me veçantinë e saj si një art luftimeve për vetëmbrojtje. Ajo ka një repertor të madh të mjeteve në një metodë të mirë të boksit, duke kombinuar principet e Tai chi, Hsing dmth dhe pa qua së bashku duke e plotësuar njëri-tjetrin në harmoni. Pothuajse të gjithë arteve të tjera luftarake të brendshme, në bazë thelbin e tyre në parimin "yang" në të cilin mbrojtja është theksuar nga vetë japin të sulmit të kundërshtarit dhe pastaj luftën kundër qendër të kundërshtarit të bilancit me forcë.
Mbrojtjes vetë për mbijetesë vet dikujt kërkon forcën dhe kohën gjobë përmes rotacionit dhe zhvendosjes së boshtit polar. Në lëvizje, sistemi i brendshëm reagon duke luftuar sulmin të kundërshtarit me një kundërsulm të vazhdueshme. Si rezultat, kundersulm i një eksperti të brendshëm boksi është e pashmangshme. Ai e bën dëme të brendshme pothuajse effortlessly duke aplikuar një masë të energjisë me një kundërshtar, duke shkaktuar dëme nga puncturing sistemin e qarkullimit të gjakut dhe meridianit.
Po Hsing Dmth është i strukturuar filozofikisht si një shkëmb; parimet e saj bazuar në projeksionet e mendjes. Pesë elementet që zbret me "Yin / Yang" parimit të balancuar instinktet e natyrës si një ditë dhe natë janë të balancuara. Ata janë, në fakt, dy të kundërtat harmonizues të pozitive dhe negative. Sistemi Po aplikohet një forcë të lëshon dhe të sulmuar në të njëjtën kohë. Ashtu si bambu, ajo jep për të detyruar, pa plasaritje.
Chuang Tzu, një dijetar i Taoism shkroi dikur se një qëndrim i përkulshëm përbën arritjet e mëposhtme pasiv: (kopjuar nga "E LUMINANT MADHE" siç përkthehet nga Evan më 1933).
I VEPRIMIT shpirt
"Një vullnet nënshtrim ka një lehtësi resposeful, e butë si pupla pupla, një qetësi, një pakësim prej veprimit, një paraqitja e tij shprehur veten në mënyrë të natyrshme në të cilën elementet e universit janë forcat e ndërsjella në bashkëjetesë me disponimi ndryshimin e natyrës. Me fjalë të tjera, parimi i Tao është forca e jetës së ekzistencës në gjithësi dhe të veprojnë në "Yin" dhe "Yang" janë dy bilanceve, pozitive dhe negative, mashkull dhe femër. "
Lao Tzu, themeluesi i Taoism, e përshkroi Taon në një mënyrë më të duhur dhe i përshtatshëm:
"Mënyra e cila mund të shprehet në fjalë nuk është mënyra e përjetshme; Emri e cila mund të dëgjohet nuk është Emri i përjetshëm. Konceptuar si paemër është shkaku i qiellit dhe i tokës. Konceptuar si të paturit e një emër ajo është nëna e të gjitha gjërave. Vetëm përjetësisht i lirë nga pasioni mendojë thelbin e saj shpirtërore. Ai që është i bllokuar nga dëshirat mund të shohin jo më shumë se formën e tij të jashtme. Këto dy gjëra, e shpirtërore (yin) dhe materiale (yang), edhe pse ne e quajmë ata emra të ndryshëm janë një dhe të njëjtë në origjinën e tyre. Kjo ngjashmëri është një mister i mistereve. Kjo është porta e gjithçkaje që është delikate dhe e mrekullueshme. "
Ashtu si një rrjedhën e një lumi, shpirti njerëzor është një forcë energjike e shpirtit Yang ose materializimin pozitiv të dëshirave të njeriut që nxisin produktivitetin pa kuptimin e ndjenjave negative të tilla si urrejtja zemërimit dhe lakmisë. Nënndërgjegjeshëm ose shpirti hyn në trurin nga impulsit për të ndërtuar mendimet e njeriut. Njeriu gjithmonë ka qenë e dominuar nga ndikimi i mendjes nënndërgjegjeshëm, atë që ne e dimë si ndjenja të panjohura të vetëdijes dhe konsiderohet nga të krishterët të pamundësisë për të bërë. Gjakftohtësi lirë nga ankthi, e akteve në kohën favorshëm, një lëviz dhe sillet në përputhje të krijimit. Një nuk ka ecur përpara, por i përgjigjet ndikimeve të përshtatshëm.
Thelbi i Taoism është paraqitur nga Lao Tzu,
"Vendosja asgjë në lidhje me veten, lejoni që gjërat të jetë ajo që ata janë, të lëvizin si, e pjesën tjetër të ujit si një pasqyrë, përgjigjet si një jehonë, të kalojë shpejt si jo-ekzistente, dhe do të lë si pastërti. Ata që fitojnë, humbasin. Mos u paraprijnë të tjerët, gjithmonë pas tyre ".
Emulating natyrore, mjek të trajnuar mirë i sistemit Po ka një mendje të aftë dhe reagon automatikisht në situata aktuale në, por një pjesë të një të dytë.
