Malmo Martial Arts

(T'ai Tsu GIE Quan)

Të pesë të mëdha tempullit shkolla boks në Kinë, të vendosura veten me rrethinat e shikojnë panoramike e shpatet malore të bukur në mjedise paqësore të pyjeve të gjelbër dhe riverstreams, mbushje e tepërt me peshk në ujë të ftohtë të qartë. Një nga shkollat ​​më të njohura boks tempullit në jug të Kinës është ndërtuar në majë të maleve Lun Kun.

E vendosur në pesë provinca, manastiret janë të njohur mirë për kontributin e tyre ushtarak në botë në mënyrë spontane trajnim përmes praktikës vështirë, që të jetë gjetur në shkolla Lin Shao e Honan, pëlhurë e pambuktë, Fuekchin, Hokkien dhe Kwantung. Këto qendra arteve marciale kanë prodhuar së bashku edhe mbi 3600 stilet e boksit, kategorizohen në degë veriore dhe jugore të Wu Shu, artet ushtarak i luftës.

Stilet Shao Lin veriore të dallohen shumë nga praktikuesit të arteve të tyre të shkojnë shumë më të fuqishme dhe dora nis-teknikat e dorëzuar me goditje të rënda. Shao Lin Veriore përdor hapa të lartë, bëhet nga pozitat e nga shumë të ulët dhe të gjerë kali-qëndrime dhe me rrotullon për të mbuluar distanca. Kur krahasohet, praktikuesit e stileve jugore të mbështetet më shumë në shumë të ulët të tyre kuaj-qëndrimin pozicionet për të luftuar kundërshtarët më shpejt me hapa larg-zgjeruar e tyre dhe nis të shpejtë të shkurtër, dhe përdorimi i teknikave të bllokuar një distancë e shkurtër.

Pjesa më e madhe e artit luftimeve praktikuar në ndonjë nga shkollat ​​e Lin Shao boks mund gjurmë rrënjët e tyre në manastirin Honan, që ka vendosur një herë 1500 murgjit filozofike dhe ushtar të cilët ishin plotësisht të trajnuar për kryerjen e luftës. Këta murgj ishin ekspertë të lartë në pushtimin armatosura ose të paarmatosur e betejës dhe ishin të njohur edhe për artet e tyre shëruese. Përveç kësaj ata u mësuan edhe 8 ushtrimet e brendshme të Tai Chi Chuan ose Grand Fist Ultimate. Këtij arti kishte nisur fillimisht me pare 8 ushtrimet themelore para se ajo u bë më vonë në disa degë të Tai chi me 108 lëvizjet dhe përcakton të shkurtër.

Pjesa më e madhe kineze këmbë-manovrat dhe dora-grabbling teknika janë zhvilluar për një kohë të gjatë e zgjatur e 1500 vjet në manastirin Honan. Arti i Fut Lin Shao GA fillon si një art i jashtëm i luftuar dhe më vonë mban sekretet me tre artet e brendshme të Tai Chi, Pa qua dhe Hsing Dmth. Konsiderohet si manastirit për artet e brendshme, GA Shao Lin Fut ka ndikuar gjitha shkollat ​​kryesore të tempullit boks me artet e tyre të brendshme. Vënë re me shumicë dërrmuese për gatishmërinë e tyre në shpejtësi dhe akrobaci, shumë nga boksierët të trajnuar mirë Shao Lin keni syze mijëra spektatorëve në mbarë botën me aftësitë e përcaktuar të tyre luftarak të luftuar dhe artet e tyre të shërimit.

Pas gati tre dekadash të studimeve intensive prapa mureve të manastirit të Honan në Ga Fut, ishte ulur në mënyrë paqësore, një njeri shumë i aftë në meditim me lumit. Lumi ishte i prangosur me akull të ngrirë dhe vështirë se mund të vazhdojë rrugën e saj, me pjerrësi jashtë në një liqen në krye malit.

Njeriu i moshuar është Li Tsu filozof, dhe si një dijetar ishte edhe plotësisht të trajnuar në aftësitë ushtarake të rrjedhje më të lartë. Nëpërmjet vizionin e tij të brendshme e kishte gjetur sqarim e tij duke respektuar bie borë në degët pemë në pyll, kur bora u bë për të rënda për degët të mbajë të ngrirë nga të ftohtit, ata thyen si twigs pak pemë. Degët bie dukej si rrufeja peshë goditur sipërfaqen e Tokës.

Në fokus shikimin e tij gjatë meditimit ai gjithashtu ka dëshmuar një qëndrim të madhe të bamboos, këto të fortë, shoots uritur u rrit së bashku si kullosa të fortë. Rrjedh si pemë degët e kishte kaluar streset e njëjtë të natyrës Nënë nga bending për të detyruar ushtruar me pakufizuar japin pa plasaritje.

Li Tzu jetuar gjatë një epokë të shkëlqyer, në të cilën ishin artet luftimin e zezë e me erë në shoqëritë gabuar lashtë. Murgu krijoi dy të brendshëm - i jashtëm stilet boks, elastike me natyrën e rrjedh bambu. Po qua Zen dhe Po Hsing Dmth plotësojnë njëri-tjetrin me rikthimin e sistemeve të qarkullimit të gjakut për një shëndetin e në rritje.

Kërko Li Tzu për të vërtetën është bazuar në kuptimin teologjik e Taoism, në të cilën ai kujdes ndjekur parimet e Chuang Tzu, i cili së bashku me Lao Tzu formuar një lëvizje fetare duke shkaktuar një ndikim në besimet e Konfuci drejt përfundimit të dinastisë Han (AD). Po qua Zen është një art luftimeve të rezistencës pasive në vetëmbrojtje, të krijuar nga Li Tzu me idenë për të ndihmuar në praktikë stilistët yin duke kundërshtuar një sulm, ndërsa kundërshtarët e japin në të njëjtën kohë.

Stili Po dallohet nga sofistikimit të tij, me unike e vet si një art luftën për vetëmbrojtje. Ajo ka një repertor të madh të mjeteve në një metodë të mirë të boksit, duke kombinuar parimet e Tai chi, Hsing Dmth dhe Pa qua së bashku duke e plotësuar njëri-tjetrin në harmoni. Pothuajse të gjithë e artet e tjera luftimeve të brendshme, në bazë thelbin e tyre në parimin "yang" në të cilën është theksuar vetëmbrojtje nga japin për të sulmuar një kundërshtar dhe pastaj kundërvënien qendra kundërshtarin e bilancit me forcë.

Mbrojtjes vetë për mbijetesën e vet kërkon forcën dhe kohën e mirë nëpërmjet rotacionit dhe zhvendosjen e aksit polare. Në lëvizje, të sistemit të brendshëm reagon duke luftuar sulmin një kundërshtar me një kundërsulm të vazhdueshme. Si rezultat, kundërsulmi i një eksperti të brendshëm boks është e pashmangshme. Ai e bën dëme të brendshme pothuajse effortlessly duke aplikuar një masë të energjisë për një kundërshtar, duke shkaktuar dëme nga puncturing sistemit të qarkullimit dhe meridianet.

Po Hsing Dmth është i strukturuar filozofikisht si një shkëmb, parimet e saj të bazuar në projeksionet e mendjes. Pesë elementet që zbret me "Yin / Yang" parimi bilanci instiktet e natyrës si një ditë dhe natë janë të balancuara. Ata janë, në fakt, dy opposites harmonizimin e pozitive dhe negative. Sistemi Po aplikon një kapitulim dhe duke sulmuar forca në të njëjtën kohë. Ashtu si bambu, ajo jep për të detyruar, pa plasaritje.

Chuang Tzu, një dijetar i Taoism shkroi një herë se përbën një qëndrim të zhdërvjellët arritjet e mëposhtme pasive: (transkriptuara nga e "LUMINANT i Madh" përkthyer nga Evan më 1933).

SHPIRTI I VEPRIMIT

"A do të japin ka një lehtësi të resposeful, e butë si pupla pupla, një heshtje, një ngushtim nga veprimi, një pamje e tij të shprehur veten në mënyrë të natyrshme në të cilën elementet e universit janë të forcave të përbashkët në bashkëjetesë me disponimi ndryshimin e natyrës. Me fjalë të tjera, parimi i Tao është forca e jetës të ekzistencës në univers dhe të veprojnë në "Yin" dhe "Yang" janë dy bilanceve, pozitive dhe negative, meshkuj dhe femra. "

Lao Tzu, themeluesi i Taoism, Tao përshkruar në një mënyrë më të duhur dhe i përshtatshëm:

"Mënyra e cila mund të shprehet në fjalë nuk është mënyra e përjetshme, një emër që mund të jenë të folur nuk është emri i përjetshëm. Konceptuar si paemër ajo është shkaku i qiellit dhe tokës. Konceptuar si të paturit e një emri që është nëna e të gjitha gjërave. Vetëm përjetësisht i lirë nga pasioni menduar thelbin e saj shpirtërore. Ai që është i bllokuar nga dëshirat mund të shohim jo më shumë se formën e tij të jashtme. Këto dy gjëra, shpirtërore (yin) dhe materiale (yang), edhe pse ne i quajmë ato emra të ndryshëm janë një dhe të njëjtë në origjinën e tyre. Kjo ngjashmëri është një mister i mistereve. Kjo është porta e gjithçka që është delikate dhe e mrekullueshme. "

Ashtu si një rrjedhë e një lumi, shpirti i njeriut është një forcë energjike e shpirtit Yang ose materializimin pozitive e dëshirave të njeriut që nxisin produktivitetin pa kuptim të ndjenjave negative të tilla si, urrejtja zemërimi dhe lakmia. Nënndërgjegjeshëm apo shpirti hyn në tru duke impuls për ndërtimin e mendimet e njeriut. Njeriu gjithmonë ka qenë e dominuar nga ndikimi i mendjes nënndërgjegjeshëm, atë që ne e dimë ndjenja si të panjohur të vetëdijes dhe të konsiderohet nga të krishterët të pamundësisë për të bërë. Gjakftohtësi të lirë nga ankthi, një vepron në atë kohë përshtatshëm, një lëvizje dhe sillet në përputhje të krijimit. Një nuk ka të ecur përpara, por i përgjigjet ndikimeve të përshtatshëm.

Thelbi i Taoizmi është hedhur nga Lao Tzu,

"Vendosja asgjë në lidhje me veten, le gjërat të jetë ajo që ata janë, të lëvizin si, pjesa tjetër e ujit si një pasqyrë, përgjigjet si një jehonë, të kalojë shpejt si nuk ekziston, dhe do të lë si pastërti. Ata që fitojnë, humbasin. A nuk i paraprijnë të tjerëve; gjithmonë pas tyre ".

Emulating natyrore, mjek të trajnuar mirë të sistemit Po ka një mendje të aftë dhe reagon automatikisht në situata aktuale në, por një pjesë të një të dytë.