Malmo Arte Martiale

Willem de Thouars sa născut într-o lume adevarata pierdere. Jungle şi plantaţiilor de Java, în 1930 au fost în scurt timp să se supună unui cataclism a schimba societatea lor a fost greu pregătit pentru. De aproape 450 de ani, insulele din Indiile olandeze de Est a îndurat cu răbdare o exploatare colonialismului, fără întreruperi semnificative pentru culturile lor antice. Dar, în interval de abia două decenii, în primul rând cu ocupaţia de o armată japoneză brutal şi apoi un război prelungit naţionalistă împotriva olandeză, Java şi arhipelagul ei companion a suferit moartea a milioane de oameni, şi la deteriorarea permanentă a instituţiilor lor.

De la război încoace, Java-a triplat populaţiei şi naţiunii tinerei din Indonezia a îmbrăţişat industrialismului într-o cursă la ascensiunea economică a Pacificului. Deci, cu toate că artele marţiale sunt încă practicată pe scară largă, cele mai multe dintre profesorii de Pencak Silat şi Tao Kun, scolit prin tradiţie de secole, au murit sau au emigrat. Deci, ţara de tigri, temple şi bărbaţi mistice vechi de predare baieti tineri sa schimbat pentru totdeauna. Willem mână şi a contemporanilor săi reprezintă o moştenire fuga dintr-un alt timp.

Willem practici cincisprezece stiluri de Pencak Silat, arta originar din Indonezia, şi opt stiluri de chinezi Kun Tao. Acestea reprezintă elementele de bază ale practicii de Kun Lun Pai, fraternitate marţiale lui Willem, dedicat conservarea acestor arte într-o duzină de ţări de pe patru continente. Practicanţii din principiile Pai stres luptă practic, dar şi posibilităţile de studiu multitudinea de tehnici care decurg dintr-un singur principiu. Ca un diamant taiat, lumina de un concept tehnic pot fi reflectate în zeci de variante în funcţie de stilul sau de situaţie.

Este o stare normală de instruire Willem pentru a vedea-l schimbe în aceeaşi tehnică de două ori în două repetiţii. Schimbarile sunt frecvent evazive şi subtile, şi de a învăţa să recunoască uşoară schimbare a unghiului de un picior sau ordinea în care el trece o mână într-o intrare este cheia pentru a deschide uşa de înţelegerea sistemelor sale.

Willem stiluri, deşi complexă a ochiului de vest, sunt bazate pe principii simple. Studiul său a apărut în "vechiul mod" şi el trece această tradiţie pe studenţii săi care predau într-o "noua" lume. Şi noi, cei din Occident sunt neutilizate pentru profesorii care predau "la nivel mondial", concepte, mai degrabă decât pe de rost "liniar" paşi. Gamă largă de posibilităţi de Willem reflectă o viaţă de învăţare care a dominat lumea.

După ce viaţa lui timpurii se deplasează în jurul valorii de Indonezia, Willem a devenit o marina comercială olandeză. El scrie, "Am învăţat faptele de viaţă ca un marinar tânăr. Am fost expus la o varietate de stiluri de luptă. Am vizitat şi cercetat diferite societăţi de arte marţiale în Malaezia, Formosa, Hong Kong, Japonia, Sri Lanka, India, Pakistan, Italia, Grecia, Portugalia, Spania, Franţa, Olanda, Anglia, Statele Unite ale Americii, Canada, şi mai multe ţări din America de Sud . Aceste experienţe sunt pretuita de mine astăzi. Am fost explora lumea reală. "

Această perioadă extinsă de călătorie, şi curiozitate insaţiabilă Willem lui, definesc etica de învăţare a Kun Lun Pai. Practicanţii Pai sunt încurajate să examineze fiecare aspect al artelor marţiale, şi într-adevăr, viaţa în general, pentru a găsi ceea ce funcţionează pentru ei. Acest lucru are filozofia lui Bruce Lee a "absorbi ceea ce este util", la următorul pas evolutionar. Ultima jumătate de această declaraţie a fost de a "arunca restul." În abordarea lui Willem, nimic nu se arunca. Din moment ce fiecare individ este diferit si fiecare situatie este diferita sau adversar, nici o lege tare şi rapid absolută se va aplica. Ce e mai mult, calea de un practicant în artele marţiale nu rezista trecerii timpului. O tehnica care păreau să nu lucreze zece ani în urmă, s-ar putea găsi utile în sine brusc după ce vârstele în minte.

Willem foloseşte metafore pentru a descrie mai multe arte lui. El vorbeste despre lui Acesta este un joc Willem lui, gazon său de origine şi de la sol de antrenament "curtea din spate.". În cazul în care comparaţiile veni inevitabil, el tinde să-şi verse label-uri ca "interne" sau "externe" şi invită-l curtea sa. Aceasta este o metaforă adecvată, deoarece curtea Willem în Northglenn, Colorado tinde să fie purtat de la o combinaţie de sesiuni de instruire şi patru câini el iubeşte atât de mult, şi Willem nu aruncă nimic departe, astfel încât părţile laterale sunt captusite cu mobilier vechi, care are nevoie de tractiune la rampa, si sortimente de instrumente de gradina ruginirea. "Da!" Willem spune: "Sunt ruginite, dar ei încă mai funcţionează, la fel ca mine!"

Willem se referă la principiile lupta tehnice ca "unelte", şi că toată lumea poate avea doar atât de multe în caseta de instrumente propriile lor. Acest lucru pune artele în lumina de a fi un mijloc pentru atingerea unui scop. Dar nu există nici un scop în vedere, şi el este pasionat de a discuta de ce se practică artele marţiale. lndeed cu selecţie destul de vastă de instrumente la dispoziţia sa, Willem poate transporta doar atât de multe la un seminar sau de clasă. Dar, în decurs de câteva ore, este cu adevarat uimitor pentru a realiza cât de multe care pot fi. Şi să realizeze metafora un pic mai departe, îşi dau seama că Willem a fost un mecanic cele mai multe dintre viata de adult. Instrumentele sale sunt construite pentru a crea alte instrumente. Şi asta este natura învăţăturii sale. Cursurile sale sunt pe o perioadă de explorare comun, mai degrabă decât o lecţie. Willem prezinta una dintre intrările sale, iar elevul se straduieste sa o reproduc, în procesul de predare el este el însuşi.

Willem este pasionat de cuvânt În clasă, el va demonstra o tehnică sau un formular, mână-l pe studenţi şi să spună, "lupta". "OK, se luptă acum cu ea." Aceasta este clasic vechi stil de predare. El nu dă prea multe informatii mecanice, pentru că cel mai bun profesor este de sine. Willem şi consideră că viaţa este o luptă. În curând, prin ani de internare forţată, în primul rând de către invadatorilor japonezi, apoi de către naţionaliştii din Indonezia, apoi se luptă pentru a găsi un loc în lume, Willem punctul de vedere al lui este de înţeles.

Nu este corect politic pentru a vedea mai viaţa în acest fel. În vest, în cazul în care un pur şi simplu trebuie să apese un buton pentru a obţine apă pură sau de energie electrică de încredere, oamenii se simt confortabil cu ideea de lupta. Dar, prin luptă, Willem susţine, omul se îmbunătăţeşte, şi într-un punct de vedere tehnologic ce în ce mai "moale" lumea, omul trebuie să caute să se înţeleagă lupta. Dar Willem mereu râsete atunci când vorbeşte despre lupta şi Asta este pentru că el ştie că poate fi o luptă fericit şi unul în cazul în care victoria este atins "intepatura de durere.". Fără a lupta şi durerea nu poate exista nici învingător. Care este învins sunt limitările din trecut, iar victoria este omul cel nou.

Este important de menţionat faptul că o discuţie a diferenţelor dintre Pencak Silat si Tao Kun este dificilă din cauza limitărilor de limba engleză. Este nevoie de un ochi dornici de ani de expunere şi de a recunoaşte aceste diferenţe, şi un student îşi dă seama că are atât de arte inextricabil impletite unul cu altul. Dar scriitorii au încercat să separe aceste arte, cu cuvinte ca şi cum acestea au fost gemeni siamezi, precum şi cu privire la acelaşi grad de succes. Aici se află problema: Daca un student chemat pe unul dintre practicieni seniori Willem la telefon pentru o definiţie a acestor arte, fără o demonstraţie fizic, le-ar folosi cuvinte ca ruperea oaselor ", pedepsirea arta care ataca imediat şi hit-uri, aveti toate drum în jos, "pentru a descrie, să zicem, Pencak Silat. Apoi, te sun un alt senior şi el s-ar putea descrie Kun Tao, folosind aceleaşi cuvinte sau alte non-definitiv în engleză, care lasă o nedumerit. Pentru a înţelege ce separă aceste arte pot fi demonstrate numai în persoană. Chiar şi video nu poate face clar pentru cei neiniţiaţi.

Willem foloseşte la întrebarea, "Ce simţi" să se explice. Şi frecvent răspunsul este, "nu ştiu ceea ce simt. Mă simt podea şi mă simt o gramada de lucruri să mă lovească, dar nu am nici o idee cum am ajuns aici. "Şi încă o dată, studentul are de a face unele explorarea serioasă pentru răspunsuri. Diferenţa de aroma dintre stilurile de Pencak Silat si Tao Kun este cel mai bine înţeleasă de către simt.

Indoneziană artele marţiale au devenit extrem de popular în lume FAD-nebun al anilor 1990. Douăzeci de ani în urmă au fost practic nemaiauzit şi a proprietarilor de şcoală şi luptătorii turneu nu apreciez foarte mult prezenţa unor oameni ca Willem de Thouars şi fraţii săi. Aceşti oameni caută amuzant nu ar sta pune când ai încercat să le-a lovit şi ei nu părea să aibă grijă cu privire la normele acceptate de arte martiale.


Poveştile sunt legiune de Willem şi fraţii săi obţinerea dat afară din dojo-urile altor oameni si respinsi de stabilire a "comunităţii karate." Thouars de s-au incapatanat si jenat trofeu castigand campioni cu lor Pe ocazia Willem un "trucuri". Întrerupt un caramida de rupere demonstraţie de mers pe jos pe podea sală de gimnastică şi umbră în mod semnificativ o uşă de oţel solid, declarând, "Aceasta este puterea!" El sa aşezat înapoi în faţa unei mulţimi uimit. Şi el nu a fost niciodată invitat înapoi la acel turneu.

Un promotor a avut o simpatie pentru Willem, deşi, şi în timpul unei demonstraţii mulţimile au fost din nou şocat. Willem instruiţi unul dintre practicanţii lui sa-l loveasca cu un personal de stejar. Înainte de a Willem a fost destul de pregătit practicant l-au lovit dreapta pe coaste. Willem-l scuturat şi a cerut să fie lovit din nou. De data aceasta Willem inversat student 250 de lire, cu personal propriu, iar apoi a rupt stejar 7/8-inch-thick cu o singura lovitura rupă. Pe parcursul acestor ani, clasele de Willem şi fraţii au rămas fără distincţie mici. Şi au câştigat nici un respect din partea comunitatii de arte martiale.

În prezent, există mai multe "experti" in Pencak Silat decât vă puteţi se agită un stick de la, şi Willem nu pot ţine pasul cu cererile în continuă creştere pentru seminarii. În acest sens, o explicaţie clară a ceea ce este necesar.

Pencak, pronunţată PENT-JACK, înseamnă o mişcare de dans, cum ar fi. În limbajul de bahasa Indonezia, în contextul acestei definiţii este dansul ca simularea mişcărilor de luptă.

Silat, pronunţată ESE-LOT, este un termen generic care descrie orice formă de lupta fara arme. Silat indică practica reală de luptă.

Deci, în Indonezia în care condiţiile sunt atât inseparabile şi interschimbabile. Amestec indică o practică echilibrată. Atât practica a mişcărilor de forma într-o prezentare estetică ritmică, precum şi practica de sparring reale sau concursuri combativ. Practician să fie cu adevărat calificaţi trebuie să afirme ambele aspecte ale acestei arte, şi, astfel, arta randamentelor atât frumuseţea şi caracterul practic.

Kun, pronunţată Koon, inseamna "pumn" în Chineză arhaice. Este derivat de Chuan moderne sau Chuen, care a ajuns să însemne practică. Kun este unul dintre acei termeni chinezi care au utilizări interschimbabile, unul care se aplică aici, este "unmoveable" sau "de bază a muntelui."

Tao, Willem pronunţă acest lucru cu un "t" suna ca la UTA, pentru ao diferentia de DOW. Aceasta înseamnă literal drum sau cale, dar este, probabil, cuvântul cel mai rău definite în limba chineză, din cauza multiplelor sale utilizări în religie şi filozofie taoista.

Împreună, Kun Tao înseamnă "calea pumnului." Este cel mai vechi termen folosit pentru a descrie artelor marţiale din China si care poate fi găsit. Şi, ca atare, le-a dispărut de la utilizarea în toate aceste ţări, dar chineze prin satelit. cum ar fi Indonezia, Malaezia şi Filipine, în cazul în care cultura chineză a rămas relativ neatinse de trecerea timpului.

Au fost discuţii în mass-media de imprimare de arte marţiale pentru a stabili dacă Kun Tao este un indonezian, Philippino malaiezian, sau artă chineză, răspunsul este "da". Kun Tao merge înapoi la China antică, aşa că este corect o artă chineză, dar oameni atât chinezi şi autohtone, în sud-estul Asiei au practicat şi au adoptat-l ca fiind al lor. Iar bătrânii care au fost instruiţi în ceea ce ei văd ca "arta pura", au văzut-o igienizată şi a schimbat, şi-l literalmente nu există în starea sa iniţială, în China mai.

Deci, Willem de formare ca un tanar a venit din ambele din aceste surse, care, în Indonezia din zilele lui a fost extrem de neobişnuit. Cultural chinez din Indonezia tendinta de a fi foarte clan, şi stilurile lor etnice de selfdefense au fost limitate în chineză alte. Şi pentru că a aduce atingere indonezian împotriva tuturor lucrurilor din China, Willem de eco-formare a făcut o figură controversată, cu unele arte martiale. Dar Willem este indiferent cu politica nesfârşită a artelor martiale. Atentia lui este de a folosi ceea ce funcţionează. El îşi onorează profesorii lui şi nu este ruşinat de unde provin. El îmbrăţişează o politică care caută informaţii utile din orice sursă.

Într-adevăr liniei sale include atât un calugar taoist chinez şi musulman cel puţin un Imam, şi de asemenea, un boxer limba engleză şi un profesor de scrima belgian. El a dezvoltat metode de formare de la Charles Atlas şi are Joe Louis ca eroul lui box.

Willem este o gură de aer proaspăt într-o lume arte martiale vechi cu închinarea strămoş şi greu non-randament abordări. Vocea lui este un cor de o experienţă de curcubeu, care inspiră o să "cânte cântecul său."