Malmo Martial Arts

(T'ai Tsu GIE Quan)

De fem store tempelet boksing skoler i Kina, ligger seg med omgivelsene panorama visning av vakre fjellsider i fredelige omgivelser med grønne skoger og riverstreams, fiskerike i klart kaldt vann. En av de mest kjente tempelet boksing skoler i Sør-Kina ble bygget på toppen av Kun Lun Mountains.

Ligger i fem provinser, er klostrene best kjent for sine martial bidrag til verden i spontant opplæring gjennom hardt praksis, som å bli funnet i Shao Lin skoler Honan, Shantung, Fuekchin, Hokkien og Kwantung. Disse martial arts sentrene har produsert sammen godt over 3600 stiler av boksing, kategorisert i de nordlige og sørlige grener av Wu Shu, den militære kunst av krig.

The Northern stiler av Shao Lin er sterkt preget av utøvere av kunst for sine langt strekker kraftige spark og hånd-teknikker levert med tunge slag. Northern Shao Lin bruker høy hopper, gjort av posisjoner fra svært lave og brede hest-stoffer og med ruller for å dekke avstander. Sammenlignet, utøvere av den sørlige stilarter stole mer på sine svært lav hest-holdning posisjoner å møte motstandere raskere med sine langt lengre sprang og raske kort spark, og bruk av kort rekkevidde blokkering teknikker.

Det store flertallet av kampene kunst praktisert i noen av Shao Lin boksing skoler kan spore sine røtter tilbake til Honan klosteret, som har huset en gang 1500 filosofiske og soldat munker som var fullt opplært til gjennomføring av krigføring. Disse munkene var topp eksperter i væpnet eller ubevæpnet erobring av kamp og var også kjent for sine helbredende kunst. I tillegg ble de også lærte 8 Intern øvelsene i Tai Chi Chuan, eller Grand Ultimate Fist. Denne kunsten hadde opprinnelig startet ut med første de 8 grunnleggende øvelser før det ble senere inn i flere grener av Tai chi med 108 bevegelser og kortere sett.

Mye av den kinesiske leg-manøvrer og hånd-grabbling teknikker ble utviklet over lang lang tid for 1500 år i Honan klosteret. Kunsten FUT Ga Shao Lin som starter som en ekstern kunst av kamp og senere holder hemmelighetene til de tre interne kunsten av Tai Chi, Pa Qua og Hsing IE. Regnes som klosteret for den interne kunst, har FUT Ga Shao Lin påvirket alle de viktigste tempel boksing skoler med sine interne kunst. Overveldende merke til for sin smidighet i fart og akrobatikk, mange av de veltrente Shao Lin boksere har bebrillede tusenvis av tilskuere rundt om i verden med sine definerte martial ferdighetene til kamp og deres kunst av healing.

Etter nesten tre tiår med intensive studier bak klosterets murer Honan i FUT Ga, satt fredelig, en godt bevandret mann i meditasjon ved elvebredden. Elva var lenket med frossen is og kunne neppe fortsette sin sti, skråner ut i en innsjø på fjellet toppen.

Den eldre mannen var Li Tsu filosofen, og som en lærd var også fullt trent i kampsport ferdigheter av høyeste derivasjon. Gjennom hans indre visjon fant han sin opplysning ved å observere snøen faller på grener i skogen, når snøen ble for tung for grenene å holde fra den frosne kulde, knuste de liker små kvister av trærne. Den fallende grener hørtes ut som tunge torden treffer jordoverflaten.

I å vise sin fokus under meditasjon han også har vært vitne til en stor stand av bambus, vokste disse sterke, hul skyter sammen så sterk gress. Stilkene som treet-grener hadde gjennomgått de samme påkjenninger av Moder natur ved å bøye til utøvde kraft med uhemmet gir uten å sprekke.

Li Tzu levde under en flamboyant æra, der kampene kunst ble støpt inn feilaktige eldgamle samfunn. Munken opprettet to intern - ekstern boksing stiler, motstandsdyktige mot arten av bambus stengler. Po Qua Zen og Po Hsing Dvs utfyller hverandre med gjenoppretting av sirkulasjons-systemene for en økende helse.

Li Tzu søken etter sannheten var basert på den teologiske betydningen av taoismen, hvor nøye han fulgte prinsippene Chuang Tzu, som sammen med Lao Tzu dannet en religiøs bevegelse forårsaker en innvirkning på oppfatninger av Konfucius mot slutten av Han-dynastiet (AD). Po Qua Zen er en kamp kunst av passiv motstand i selvforsvar, skapt av Li Tzu på ideen til hjelp i praksis yin stylister ved å motvirke en motstandere angrep mens gir på samme tid.

Den Po stilen er preget av raffinement sin, med sin egen unikhet som kjemper kunst for selvforsvar. Det har et stort repertoar av verktøy i en fin metode for boksing, og kombinerer prinsippene i Tai chi, Hsing IE og Pa Qua sammen av utfyller hverandre i harmoni. Nesten alle de andre interne kampene kunst, basert sin essens på "yang"-prinsippet der selvforsvar understrekes ved å gi etter for en motstanderens angrep og deretter motvirke motstanderens sentrum av balanse med kraft.

Selvforsvar for ens egen overlevelse krever styrke og god timing gjennom rotasjon og forskyvning av polar aksen. I bevegelse, reagerer det interne systemet ved å motvirke en motstanderens angrep med en kontinuerlig motangrep. Som et resultat, er motangrep av en intern boksing ekspert uunngåelig. Det spiller ingen innvendige skader nesten uten anstrengelse ved å bruke en masse energi til en motspiller, og dermed forårsaker skade ved punktering av sirkulasjonssystemet og meridianer.

Po Hsing Dvs er filosofisk strukturert som en stein; dens prinsipper basert på framskrivninger av sinnet. De fem elementene som steg ned med "Yin / Yang" prinsippet balansere instinkter av naturen som dag og natt er balansert. De er, faktisk, to harmonisere motsetninger av positive og negative. Det Po Systemet gjelder en ettergivende og angripe kraft samtidig. Som bambus, gir det å tvinge uten å sprekke.

Chuang Tzu, en lærd av taoisme skrev en gang at en smidig holdning utgjør følgende passiv prestasjoner: (Kopierte ut av "THE GREAT LUMINANT" som oversatt av Evan More 1933).

THE SPIRIT HANDLING

"En gir vil har en resposeful letthet, myk som dunete fjær, en fredfylt atmosfære, en krympende fra handling, en opptreden av den uttrykker seg i den naturlige måten elementer av universet er gjensidig styrker i sameksistens med skiftende stemninger i naturen. Med andre ord, er prinsippet om Tao livskraften eksistens i universet og operere i "Yin" og "Yang" er de to balanserer, positive og negative, mann og kvinne. "

Lao Tzu, grunnleggeren av taoismen, beskrevet Tao i en mer riktig og passende måte:

"Måten som kan uttrykkes i ord er ikke den evige veien; Navn som kan bli ytret er ikke den evige Name. Tenkt som navnløse det er årsaken til himmelen og jorden. Unnfanget av å ha et navn det er mor til alle ting. Bare evig fri fra lidenskapen betrakter sin åndelige essens. Han som er tilstoppet av begjær kan se noe mer enn dens ytre form. Disse to tingene, det åndelige (yin) og materiale (yang), men vi kaller dem forskjellige navn er ett og det samme i deres opprinnelse. Denne likhet er et mysterium av mysterier. Det er porten til alt som er subtile og fantastisk. "

Som en strøm av en elv, er den menneskelige ånd en energisk kraft Yang sjelen eller den positive materialisering av begjær i mennesket som fremmer produktiviteten uten forståelse av negative følelser som sinne, hat og grådighet. Underbevissthet eller sjelen kommer inn i hjernen ved impulsen til å konstruere menneskelige tanker. Mennesket har alltid vært dominert av påvirkning av underbevisstheten, det vi kjenner som ukjente følelser av bevissthet og anses av kristne til manglende evne til å gjøre. Placidly fri for angst, en oppfører seg på den beleilig tidspunkt, man beveger seg og handler i linjen av skapelsen. Man beveger seg ikke videre, men reagerer på montering påvirkninger.

Essensen av Taoismen er fremsatt av Lao Tzu,

"Etablere ingenting i forhold til seg selv, la ting være hva de er; bevege seg som vann, resten som et speil, reagerer som et ekko, passerer raskt som ikke-eksisterende, og skal slutte som renhet. De som får, taper. Ikke foran andre; alltid følge dem ".

Emulere den naturlige, har godt trent utøver av Po systemet en dyktig sinn og reagerer automatisk til faktiske situasjoner, men en brøkdel av et sekund.