Malmö Martial Arts

(T'ai Tsu GIE Quan)

De fem store Tempelet boksing skoler i Kina, som ligger seg med omgivelsene i panorama visning av vakre fjellsider i fredelige omgivelser med grønne skoger og riverstreams med yrende fisk i klart kaldt vann. En av de mest kjente tempelet boksing skoler i Sør-Kina ble bygget på toppen av Kun Lun fjellene.

Ligger i fem provinser, er klostrene best kjent for sine krigerske bidrag til verden i spontant opplæring gjennom hardt praksis, som å bli funnet i Shao Lin skoler Honan, Shantung, Fuekchin, Hokkien og Kwantung. Disse kampsport sentre har produsert sammen godt over 3600 stiler av boksing, kategorisert i de nordlige og sørlige grener av Wu Shu, de militære kunster krig.

De nordlige stiler av Shao Lin er sterkt preget av utøvere av kunst for sine langt strekker kraftige spark og hånd-teknikker levert med tunge slag. Northern Shao Lin har høye hopp, gjort ut av posisjoner fra svært lave og brede hest stoffer og med ruller for å dekke avstander. Sammenlignet, utøvere av de sørlige stiler stole mer på sine svært lave hest-stance stillinger for å møte motstandere raskere med sine langt lengre sprang og raske korte spark, og bruk av kort rekkevidde blokkering teknikker.

Det store flertallet av kampene kunst praktisert i noen av de Shao Lin boksing skolene kunne spore sine røtter tilbake til Honan klosteret, som har huset en gang 1500 filosofiske og soldat munker som var fullt opplært til gjennomføringen av krigføring. Disse munkene var topp eksperter i væpnet eller ubevæpnet erobring av kamp og var også kjent for sine helbredende kunst. I tillegg ble de også lærte de 8 Interne øvelsene i Tai Chi Chuan, eller Grand Ultimate Fist. Denne kunsten hadde opprinnelig startet med første de 8 grunnleggende øvelser før det ble senere inn i flere grener av Tai chi med 108 bevegelser og kortere sett.

Mye av de kinesiske leg-manøvrer og hånd-grabbling teknikker ble utviklet over en lang utvidet tid på 1500 år i Honan klosteret. Kunsten FUT Ga Shao Lin som starter som en ekstern kunst av kamp og senere holder hemmelighetene til de tre interne kunst fra Tai Chi, Pa qua og Hsing Ie. Regnes som kloster for de interne kunst, har FUT Ga Shao Lin påvirket alle de viktigste tempel boksing skolene med sine interne kunst. Overveldende merke for sin smidighet i fart og akrobatikk, har mange av de veltrente Shao Lin boksere bebrillede tusenvis av tilskuere verden rundt med sine definerte martial ferdighetene til kamp og deres kunst av healing.

Etter nesten tre tiår med intensive studier bak klosterets murer Honan i FUT Ga, satt fredelig, en godt bevandret mann i meditasjon ved elvebredden. Elva ble lenket med frossen is og kunne knapt fortsette sin sti som skråner ut i en innsjø på fjelltoppen.

Den eldre mannen var Li Tsu filosofen, og som en lærd var også full opplæring i kampsport ferdigheter høyeste avledning. Gjennom hans indre visjon fant han sin opplysning ved å observere snø som faller på de tre grenene i skogen, da snøen ble for tung for grenene til hold fra det frosne kalde, knust de som små kvister av trærne. De fallende grener hørtes ut som tunge torden treffer jordoverflaten.

I ser hans fokus under meditasjon han også har vært vitne til en stor stand på bambus, vokste disse sterke, hule skuddene sammen som sterke gress. Den stammer som de tre-grenene hadde gjennomgått de samme påkjenninger av Mother nature ved å bøye til utøvde kraft med hemningsløs gi etter uten å sprekke.

Li Tzu levde under en flamboyant æra, der kampene kunst ble støpt inn feilaktige gamle samfunn. Munken opprettet to interne - eksterne boksing stiler, spenstig til arten av bambus stilkene. Po Qua Zen og Po Hsing Ie utfyller hverandre med å gjenopprette blodsirkulasjonen systemene for en økende helse.

Li Tzu søken etter sannheten var basert på den teologiske betydningen av taoismen, der nøye han fulgte prinsippene Chuang Tzu, som sammen med Lao Tzu dannet en religiøs bevegelse forårsaker en innvirkning på den tro av Confucius mot slutten av Han-dynastiet (AD). Po Qua Zen er en kjempe kunst av passiv motstand i selvforsvar, skapt av Li Tzu på ideen til hjelp i praksis de yin stylister ved å møte en motstander angrep mens som gir på samme tid.

Po stil er preget av raffinement sin, med sin egen unikhet som kjemper kunst for selvforsvar. Det har et stort repertoar av verktøy i en fin metode for boksing, som kombinerer prinsippene fra Tai chi, Hsing IE og Pa Qua sammen med utfyller hverandre i harmoni. Nesten alle de andre interne kamper kunst, basert sin essens på "yang"-prinsippet som selvforsvar understrekes ved å gi etter for en motspillers angrep og deretter motvirke motstanderens sentrum av balanse med makt.

Selvforsvar for ens egen overlevelse krever styrke og god timing gjennom rotasjon og forskyvning av polaksen. I bevegelse, reagerer det interne systemet ved å møte en motstander angrep med en kontinuerlig motangrep. Som et resultat, er det motangrep av en intern boksing ekspert uunngåelig. Det gjør indre skader nesten uten anstrengelse ved å bruke en masse energi til en motspiller, og dermed forårsaker skade ved punktering sirkulasjonssystemet og meridianer.

Po Hsing IE er filosofisk strukturert som en stein; sine prinsipper basert på framskrivninger av sinnet. De fem elementene som nedstammet med "Yin / Yang"-prinsippet balansere instinkter naturen som en dag og natt er balansert. De er faktisk to harmonisere motsetninger av positiv og negativ. Det Po Ordningen gjelder en som gir og angripe kraft samtidig. Som bambus, gir det å tvinge uten å sprekke.

Chuang Tzu, en lærd av taoismen skrev en gang at en smidig holdning utgjør følgende passive prestasjoner: (Kopiert ut av "THE GREAT LUMINANT" som oversatt av Evan Mer 1933).

THE SPIRIT HANDLING

"En ettergivende vilje har resposeful letthet, myk som dunete fjær, en stillhet og en krympende fra handling, en opptreden på den uttrykker seg i den naturlige måten elementene i universet er gjensidige styrker i sameksistens med de skiftende stemninger i naturen. Med andre ord, er prinsippet om Tao livskraften til eksistens i universet og operere i "Yin" og "Yang" er de to balanserer, positive og negative, mannlig og kvinnelig. "

Lao Tzu, grunnleggeren av taoismen, beskrevet Tao i en mer riktig og passende måte:

"Den måten som kan uttrykkes i ord er ikke den evige veien, det navn som kan bli ytret er ikke den evig navn. Tenkt som navnløs er det årsaken til himmelen og jorden. Utviklet av å ha et navn det er mor til alle ting. Bare evig fri fra lidenskapen kontemplere sin åndelige essens. Han som er tilstoppet av begjær kan se ikke mer enn sin ytre form. Disse to tingene, den åndelige (yin) og materiale (yang), men vi kaller dem forskjellige navn er ett og det samme i deres opprinnelse. Dette sameness er et mysterium av mysterier. Det er porten til alt som er subtil og herlig. "

Som en strøm av en elv, er den menneskelige ånd en energisk kraft av Yang sjel eller positive materialisering av begjær i mennesket som fremmer produktiviteten uten forståelse av negative følelser som sinne, hat og grådighet. Den underbevissthet eller sjelen kommer inn i hjernen ved impulsen å konstruere menneskelige tanker. Mennesket har alltid vært dominert av påvirkning av det underbevisste, det vi kjenner som ukjente følelser av bevissthet og anses av kristne til manglende evne til å gjøre. Placidly fri fra angst, en oppfører ved beleilig tidspunkt, man beveger seg og roterer i linjen av skapelsen. Man beveger seg ikke fremover, men reagerer på monteringsanvisningen påvirkninger.

Essensen av taoismen legges frem av Lao Tzu,

"Etablere ingenting i forhold til seg selv, la ting være det de er; bevege seg som vann, resten som et speil, svarer som et ekko, går fort som den ikke-eksisterende, og bli sluttet som renhet. De som får, taper. Ikke gå foran andre, alltid følge dem ".

Emulere den naturlige, har godt trent utøver av Po-systemet en dyktig sinn og reagerer automatisk på faktiske situasjoner i, men en brøkdel av et sekund.