Malmė Kovos menai

Willem. De Thouars gimė į tikrą prarastuoju pasauliu. Džiunglės ir plantacijos, Java 1930 buvo netrukus atlikti jų visuomenė buvo beveik pasirengę pakeisti kataklizmo. Jau beveik 450 metų Nyderlandų Rytų Indijoje salos kantriai ištvėrė siekiant eksploatavimo kolonijinės be reikšmingo sutrikimų senųjų kultūrų. Bet vos du dešimtmečius tarpą, pirmiausia su žiauriai japonų kariuomenės okupacijos, ir tada užsitęsusios nacionalistų karo prieš olandų, Java ir jos kompanionas salynas patyrė milijonus mirčių ir ilgalaikę žalą jų institucijų.

Po karo, "Java" patrigubėjo savo gyventojus ir jų valstybė buvo atkurta Indonezijos apkabino industrializmo lenktynes ​​ekonomikos Vyravimas Pacific Rim. Taigi, nors kovos menai dar plačiai naudojami, dauguma mokytojų PENCAK silat ir kuna Tao, lavinami amžių tradicija, mirė ar emigravo. Taigi iš tigrų, šventyklos ir mistiniais senų vyrų, mokymo vaikinus žemė pasikeitė amžiams. Willemas ir jo amžininkų sauja išnyksta palikimą kitu laiku.

Willem praktikuoja apie penkiolika stilius PENCAK silat, vietinių Indonezijos meno ir aštuonių stiliai Kinijos Kun Tao. Tai sudaro esminiai praktikos Kun Lun Pai, Willem kovos brolija, skirta išsaugoti šiuos meno dešimt šalių keturiuose žemynuose. Praktikai Pai streso praktinių gesinimo principus, bet taip pat mokytis daugybę būdo galimybes, kad srautas iš vieno principo. Kaip cut deimantas, vienos techninės koncepcijos šviesa gali atsispindėti dešimtys variacijų pagal stilių ar situacijos.

Tai yra normalus sąlyga Willem nurodymą pamatyti jį pakeisti tą patį metodą, du kartus dviejų pakartojimų. Pokyčiai yra dažnai silpnas ir subtilus, ir mokymasis pripažinti truputį pakeisti pėdos kampu arba tvarką, kurioje jis eina koja įėjimo yra raktas atveriant duris suprasti savo sistemas.

Willem stilių, nors ir sudėtingi Vakarų akimi, yra pagrįstas paprastais principais. Jo tyrimas įvyko "senuoju būdu", ir jis eina, kad jo mokinių, kurie moko "naujojo" pasaulio tradicijas. Ir mes Vakaruose yra nepanaudotų mokytojams, kurie moko "Global" koncepcijas, o ne Rote "tiesinė" žingsnius. Willem platus galimybių atspindi mokymosi visą gyvenimą, kad tilptų pasaulį.

Po jo jaunystėje juda aplink Indonezijoje,. Willemas tapo olandų pirklys jūrų. Jis rašo: "Sužinojau, kaip jauną jūreivį gyvenimo faktus. Man buvo veikiami įvairių kovos stilių. Aš lankėsi ir tyrinėjo įvairių kovos menų visuomenės Malaizija, Formosa, Honkonge, Japonijoje, Šri Lankos, Indijos, Pakistano, Italijoje, Graikijoje, Portugalijoje, Ispanijoje, Prancūzijoje, Olandijoje, Anglijoje, Jungtinėse Amerikos Valstijose, Kanadoje ir keliose Pietų Amerikos šalių . Ši patirtis man šiandien yra tausojamas. Buvo išnagrinėti realų pasaulį. "

Šis platus terminas, kelionių, ir Willem nepasotinamas smalsumas, apibrėžti Kun Lun Pai mokymosi etiką. Pai praktikai yra skatinamos išnagrinėti kiekvieną aspektą, kovos menų ir iš tikrųjų apskritai gyvenimą, rasti tai, ko jiems. Bruce Lee filosofiją "sugerti, kas yra naudinga" į kitą evoliucinio žingsnio. Paskutinis pusė šio pareiškimo buvo "išmesti poilsio." Willem požiūrio, nieko išmesti. Kadangi kiekvienas žmogus yra kitoks ir kiekviena situacija ar priešininkas yra skirtingos, nėra kietų ir greitai absoliutūs įstatymai bus taikomi. Kas daugiau, kovos menų specialisto kelias nesipriešina laikui bėgant. Technika, kad atrodė ne dirbti prieš dešimt metų, staiga gali būti naudinga po jo proto amžius.

Willem naudoja keletą metaforas aprašyti savo meną. Jis kalba apie savo "kieme" Tai Willem žaidimas, savo namuose durpės ir jo mokymas žemės. Kai ateina neišvengiamas palyginimai, jis linkęs mesti tokias etiketes kaip "vidaus" arba "išorės" ir vadina ją savo kieme. Tai yra tinkama metafora, nes Willem "kieme, Northglenn, Koloradas linkęs dėvėti į mokymo sesijų kartu ir į keturias šunims jis myli taip brangiai ir Willemas niekada meta nieko toli, todėl abi pusės yra liniuotas su senojo baldų, kad reikia traukti į sąvartyną, ir rūdijimo sodo įrankių asortimentas. "Yah!" Willem sako: "Jie rūdžių, bet jie vis dar dirba, kaip man!"

Willem nurodo techninių gesinimo principus "įrankių", ir kad kiekvienas gali turėti tik tiek daug savo įrankių dėžė. Tai kelia menu, yra priemonė tikslui pasiekti. Tačiau nematyti pabaigos, ir jis mėgsta diskutuoti, kodėl vienas praktikuoja kovos menus. gana didelę pasirinkimo įrankius savo žinioje lndeed su Willem gali vykdyti tik tiek daug, kad vieno seminaro ar klasės. Tačiau per kelias valandas erdvę tai tikrai stebina, kad suprasti, kiek daug, kad gali būti. Ir atlikti metafora šiek tiek toliau, suvokti, kad Willem staklininkas labiausiai savo suaugusiojo gyvenime. Jo pastatytas kurti kitas priemones. Ir tai yra jo mokymo pobūdis. Jo klasės yra bendrai tirti, o ne pamokos laikotarpis. Willem rodo vieną iš jo įėjimų ir studentas kovoja atgaminti jį, jis moko save procesą.

Willem mėgsta žodžio "kovoje". Klasėje, jis bus įrodyti metodiką ar formą, jį perduoti studentams ir pasakyti: "Gerai, dabar kovoja su juo." Tai klasikinis senas stilius mokymas. Jis nesuteikia per daug mechaninis informaciją, nes geriausias mokytojas savarankiškai. Ir Willem mano, kad gyvenimas yra kova. Netrukus priverstinio internavimo per metus, pirmiausia Japonijos agresoriaus, tada Indonezijos nacionalistų, tada sunku rasti vietą pasaulyje, Willem požiūriu yra suprantama.

Tai nėra politiškai korektiškas nebėra, kad galėtumėte peržiūrėti šį kelią gyvenime. Vakaruose, kur tik viena turi apversti jungiklį gauti švarų vandenį ar patikimas elektros energijos, žmonės jaučiasi nepatogiai su kovos idėją. Tačiau per kovą Willem teigia, vyras tobulina save, ir vis labiau technologiškai "minkštos" pasaulyje, žmogus turi ieškoti kovą suprasti save. Bet Willem visada Giggles, kai jis pasakoja apie kovą ir "Sting skausmo." Taip yra, nes jis žino, jis gali būti laimingas kova ir viena, kur pergalė pasiekiama. Be kovos ir skausmas gali būti ne victor. Kas yra nugalėtas praeities apribojimus, ir pergalė - tai naujas savęs.

Svarbu pažymėti, kad diskusija iš, tarp PENCAK silat ir kuna Tao skirtumų yra sunku, nes iš anglų kalbos apribojimų. Ji reikalauja, kad nori akis ir metų poveikio Pripažinti šiuos skirtumus, ir studentas supranta, kad jis yra vienas su kitu neatskiriamai susijusi tiek meno. Tačiau autoriai bandė atskirti šiuos menus su žodžiais, tarsi jie būtų Siamo dvyniai ir su maždaug tuo pačiu sėkmės laipsnis. Čia yra problema: Jeigu studentas vadinamas Willem "vyresniųjų praktikų telefonu šių meno apibrėžimo be per fizinį demonstravimo naudoti žodžius kaip" kaulų laužymo, nubausti meną, kad puola iš karto ir smogia jums visą kelią žemyn, "apibūdinti, pasakyti, PENCAK silat. Tada paskambinti dar vienas vyresnysis, ir jis gali apibūdinti Kun Tao, naudojant tuos pačius žodžius ar kitų ne galutinį anglų, kad palieka 1 suglumino. Norėdami suprasti, kas skiria šie menai gali būti įrodytas tik asmeniškai. Net vaizdo gali neaišku uninitiated.

Willem naudoja į klausimą, "Ką jūs manote" pasiaiškinti. Ir dažnai atsakymas: "Aš ne žinoti, ką aš jaučiu. Jaučiu, grindis ir jaučiu visa krūva dalykų, pataikyti mane, bet aš neįsivaizduoju, kaip aš čia. "Ir vėl studentas turi daryti rimtų atsakymų žvalgymu. Skirtumas tarp PENCAK silat stilių ir kuna Tao skonio geriausiai suprantama jaustis.

Indonezijos kovos menai tapo labai populiarus, kaprizas beprotišką pasaulyje 1990. Prieš dvidešimt metų jie buvo beveik negirdėta ir mokyklų savininkai ir turnyro kovotojai nebuvo labai vertinu žmonių buvimą, pavyzdžiui Willem de Thouars ir jo broliai. Šie juokingi ieškote žmonės negali likti, kai bandėte paspausti jiems ir jie neatrodė rūpintis kovos menų priimtų taisyklių.


Istorijos yra legionas. Willem ir jo broliai gauti išmestas iš kitų žmonių dojos ir vengiama, kad dėl įsisteigimo "karatė bendruomenės." De Thouars buvo užsispyręs ir sutrikę trofėjus laimėti čempionų jų "triukų." Vieną kartą Willem nutraukė plytų trūkimo demonstraciją pėsčiomis per treniruočių salės grindų ir žymiai kliūtis plataus tvirtą plieno duris, nurodydama: "Tai yra jėga!" Jis sėdėjo atgal prieš priblokštas minios. Ir jis niekada nebuvo pakviesta atgal į tą turnyrą.

Vienas vykdytojas ėmėsi pamėgti Willem, nors ir demonstracijos metu minios vėl buvo šokiruotas. Willem nurodė vieną iš savo praktikų trenkė su ąžuolo darbuotojų. Prieš Willem buvo visai paruoštas specialistas trenkė visoje šonkaulių. Willem papurtė jį išjungti ir paprašė būti vėl nukentėjo. Šį kartą Willem apversta 250-svaras studentas su savo darbuotojais, ir tada įveikė 7/8-inch-thick ąžuolą su vienu fotografuoja smūgį. Per šiuos metus, Willem ir brolių klasės neišskiriant išliko maža. Ir jie gavo ne iš kovos menų bendruomenės pagarbą.

Šiuo metu yra daugiau "ekspertai" PENCAK silat, negu galite purtyti lazdą, ir Willem negali suspėti su vis didesniais prašymų seminaruose. Atsižvelgdama į tai, paprasta terminų paaiškinimas yra būtinas.

PENCAK, ryškus PENT-JACK, - šokių-kaip judėjimą. Indoneziečių kalba, šį apibrėžimą kontekstas yra kaip modeliavimo kovos judėjimo šokis.

Silat, ryškus ŽR aikštelė, yra terminas, kuris bendrąja prasme apibūdina bet neginkluotos kovos formą. Silat parodys esamą praktiką kovos.

Taigi, Indonezijos sąlygos yra neatskiriami ir sukeisti. Derinys rodo subalansuotą praktiką. Ir ritminiu estetinio pateikimo, taip pat faktinio treniruotės ar kovingos konkursuose praktika judėjimo praktika. Tikrai kvalifikuotas specialistas turi ginti abu šio meno aspektus, ir tokiu būdu menas duoda tiek grožį ir praktiškumą.

Kuna, tariama Koon, archajiškos kinų kalba reiškia "kumštį". Jis yra šiuolaikinės Chuan arba Chuen, kuris atvyksta į praktiką reiškia darinys. Kun yra vienas iš tų Kinijos požiūriu, kad turi keičiamus naudojimą, vienas, kad yra taikoma čia, "unmoveable" arba "bazinis kalno."

Tao, Willem taria tai su "t" garso kaip, Tau, atskirti jį nuo DOW. Tai tiesiog reiškia, kelią ar maršrutą, bet, ko gero, labiausiai blogai apibrėžtais kinų kalbos žodis, nes jos įvairiais tikslais Daoizmas religijos ir filosofijos.

Kartu, kuna Tao reiškia "riešo kelią." Tai seniausias terminas, naudojamas apibūdinti kovos menus, kuriuos galima rasti Kinijos. Ir kaip ji išnyko, tačiau šių Kinijos palydovinės šalių naudojimu. pavyzdžiui, Indonezija, Malaizija ir Filipinai, kur Kinijos kultūra išliko nepaliesti laiko.

Buvo diskusija kovos menų spausdintiniuose ar kuna Tao Indonezijos, Malaizijos, Philippino ar kinų menas, atsakymas yra "taip". Kun Tao grįžta į senovės Kinijoje, todėl tiksliai kinų menas, bet Pietryčių Azijoje, tiek Kinijos, tiek ir vietinių žmonių yra išbandę ir priėmė jį kaip savo. Ir seni žmonės, kurie buvo apmokyti, ką jie mato, kaip "grynojo meno" mačiau tai dezinfekuotas ir pasikeitė, ir jis tiesiog neegzistuoja pradinę būseną Kinijoje daugiau.

Taigi atėjo iš šių šaltinių Willem mokymas, kaip jaunas žmogus, kuris Indonezijoje jo dieną buvo labai neįprasta. Kultūriniu Indonezijos kinų linkę būti labai Klanowy, ir jų etninės stiliai selfdefense tik kiti Kinijos. Ir todėl, kad Indonezijos kovos su visų dalykų Kinijos įtakos, Willem kryžius mokymo, padarė jį prieštaringas skaičius, su kai kuriais kovos menininkų. Bet Willemas yra nesusiję su begaliniais politikoje kovos menų. Jo tikslas yra panaudoti tai, ką veikia. Jis gerbia savo mokytojus ir nesigėdiju, iš kur jie kilę. Jis palaiko mintį, politiką, atrodo naudingos informacijos iš bet kokio šaltinio.

Iš tiesų jo atšakai priklauso kinų Daoizmas vienuoliu, ir bent vienas musulmonų imamas, o taip pat anglų boksininkas ir Belgijos tvorų mokytoją. Jis sukūrė mokymo metodus nuo Charles Atlas ir Joe Louis jo bokso herojaus.

Willemas yra šviežio oro kvapas kovos menų pasaulyje pasenęs protėvių garbinimo ir kietojo pelningumo požiūrių. Jo balsas yra vaivorykštės patirtį, kuri įkvepia choras "dainuoti savo dainą."