מאלמו אומנויות לחימה

(טאי קוואן טסו GIE)

חמשת הגדולים המקדש אגרוף בתי ספר בסין, הממוקם עצמם עם הסביבה של צפייה פנורמית על מדרונות ההרים היפים בסביבות שלום של יערות ירוקים, riverstreams שורץ דגים במים קרים ברור. אחד מבתי הספר הידועים ביותר המקדש אגרוף בדרום סין נבנה על גבי של הרי קון לון.

ממוקם חמישה מחוזות, מנזרים ידועים הטוב ביותר באימונים באופן ספונטני באמצעות תרגול קשה תרומות הלחימה שלהם אל העולם, כמו שאפשר למצוא בבתי הספר של שאו לין Honan, המשי Fuekchin, Hokkien ו קאנטו. אלו מרכזים אומנויות לחימה יצרו יחד מעל 3600 סגנונות של אגרוף, לחלק את הענפים הצפוני והדרומי של וו שו, אמנויות הצבאיים של המלחמה.

סגנונות הצפוני של שאו לין נבדלים מאוד על ידי העיסוק באומנות בשביל הכיף הרבה הנעים שלהם חזקים ביד טכניקות נמסר במכות כבדים. צפון שאו לין משתמשת קפיצות גבוהות, נעשה מתוך עמדות מ-עמדות סוסים נמוכים מאוד רחב עם לחמניות כדי לכסות מרחקים. בהשוואה, מתרגלים של הסגנונות הדרומיים להסתמך יותר על נמוכות מאוד שלהם סוס העמדה עמדות נגד יריבים יותר מהר עם קפיצות מרחיקות המורחבת שלהם ובעיטות קצרות ומהירות, ושימוש במגוון טכניקות חסימה קצרה.

הרוב הגדול של אמנויות הלחימה הנהוגות בכל אחד לין הספר שאו אגרוף יכול להתחקות אחר שורשיהם חזרה למנזר Honan, אשר ששימש 1500 נזירים פילוסופיות חייל שאומנו מלאה לניהול הלחימה. נזירים אלה היו המומחים בכיבוש חמוש או לא חמוש הקרב היו ידועים גם לאומנויות הריפוי שלהם. בנוסף הם למדו גם את 8 תרגילים פנימיים של טאי צ'י צ'ואן, או האגרוף האולטימטיבי הגדול. אמנות זה התחיל במקור עם הראשונים 8 תרגילים בסיסיים לפני שהפך מאוחר יותר לענפים שונים של טאי צ'י עם 108 תנועות וערכות קצרים יותר.

חלק גדול של סיני תמרונים הרגליים יד grabbling טכניקות פותחו לאורך זמן ממושך ארוכה של 1500 שנה במנזר Honan. אמנות מקשת Ga שאו לין מתחיל בתור אמנות לחימה חיצונית, ומאוחר יותר מחזיק את סודות לשלושת אומנויות הפנימיים של טאי צ'י, אבא קואה כלומר הסינג. נחשב המנזר לאמנויות פנימיות, Ga מקשת שאו לין השפיע על כל בתי הספר המקדש המרכזי אגרוף עם אמנויות הפנימיים. לב באופן מכריע על הזריזות שלהם מהירות אקרובטיקה, רבים מאומנים היטב מתאגרפים שאו לין יש מרכיב משקפים אלפי צופים ברחבי העולם עם כישורים המוגדרים שלהם לחימה הלחימה ואמנויות הריפוי שלהם.

אחרי כמעט שלושה עשורים של מחקרים אינטנסיביים מאחורי חומות מנזר Honan ב-GA מקשת, ישב בשקט, איש בקיאים מדיטציה על גדות הנהר. הנהר היה כבול עם קרח קפואים ובקושי להמשיך בדרכה, המשתפל אל תוך האגם על פסגת ההר.

איש מבוגר היה לי טסו פילוסוף, ובתור תלמיד היה גם הכשרה מלאה במיומנויות לחימה של הגזירה הגבוהה ביותר. באמצעות החזון הפנימי שלו הוא מצא את ההארה שלו על ידי התבוננות השלג היורד על ענפי עצים ביער, כאשר השלג הפך כבד על הענפים להחזיק מהקור הקפוא, הם התנפצו כמו ענפים קטנים של העצים. הענפים נופלים נשמע כמו רעם כבדה להכות את פני השטח של כדור הארץ.

צופה המיקוד שלו במהלך המדיטציה הוא גם עדים דוכן גדול של קני במבוק, אלה חזקות, יורה חלול גדלו יחד עשבים חזקים. נובעת כמו עצים ענפים עברו המתחים של אותו אמא טבע על ידי כיפוף לכוח המופעל עם מעצורים מניב ללא פיצוח.

לי דזה חי בתקופת ראוותני, שבו אמנויות הלחימה היו יצוק לתוך החברות הקדומות שגויים. הנזיר יצרו 2 הפנימי - סגנונות אגרוף חיצוניים, עמיד לאופי הגבעולים במבוק. פו Qua זן פו שינג אי כלומר משלימים זה את זה עם שחזור מערכות מחזור הדם לבריאות גוברת.

החיפוש של לי דזה אחר האמת התבססה על משמעות תיאולוגית של טאואיזם, בו בזהירות בעקבות העקרונות של צ'ואנג דזה, אשר יחד עם לאו דזה הקים תנועה דתית גורמת השפעה על האמונות של קונפוציוס לקראת סוף שושלת האן (AD). פו Qua זן היא אמנות הלחימה של התנגדות פסיבית של הגנה עצמית, שנוצר על ידי דזה לי על הרעיון לסייע בפועל את היין על ידי מעצבי בהתמודדות לתקוף את היריבים תוך מניב בעת ובעונה אחת.

סגנון פו מאופיינת התחכום שלה, עם הייחודיות שלו כאמנות לחימה להגנה עצמית. יש לו רפרטואר גדול של כלים בשיטת קנס של אגרוף, המשלב את עקרונות הטאי צ'י, שינג אי IE ו Pa Qua יחד משלימים זה את זה בהרמוניה. כמעט כל אמנות לחימה פנימיות אחרות, על בסיס מהותם על עיקרון "יאנג", שבו הגנה עצמית מודגש על ידי כניעה ההתקפה של היריב ואז בהתמודדות במרכז של היריב של איזון בכוח.

הגנה עצמית ההישרדות של האדם עצמו דורש כוח ותזמון מצוין באמצעות סיבוב תזוזה של ציר הקוטב. בתנועה, מערכת פנימית מגיב ידי בהתמודדות ההתקפה של היריב עם מתקפת נגד מתמשך. כתוצאה מכך, מתקפת הנגד של מומחה איגרוף הפנימית היא בלתי נמנעת. זה עושה נזק פנימי כמעט ללא מאמץ על ידי יישום המוני של אנרגיה היריב, ובכך לגרום נזק על ידי ניקוב מערכת הדם ואת המרידיאנים.

פו שינג אי כלומר בנוי פילוסופית כמו סלע, ​​את עקרונותיה על פי תחזיות של המוח. חמשת האלמנטים שירדו עם עיקרון "יין / יאנג" לאזן את האינסטינקטים של הטבע כמו יום ולילה מאוזנים. הם, למעשה, שני ההפכים הרמוניה של חיובי ושלילי. מערכת פו מפעיל כוח מניב ולתקוף בעת ובעונה אחת. כמו במבוק, הוא מאפשר לכפות ללא פיצוח.

צ'ואנג צה, חוקר טאואיזם כתב פעם כי הגישה וגמיש מהווה ההישגים פסיביים הבאים: (הועתק מתוך "LUMINANT הגדול" כפי שתורגמו על ידי אוון עוד 1933).

פעולה SPIRIT

"יש רצון מניב הקלות resposeful, רך כמו נוצות פלומה, שקט, התכווצות מפעולה, מראה לו לבוא לידי ביטוי בדרך הטבעית בה אלמנטים של היקום הם כוחות משותפים של דו קיום עם מצבי הרוח המשתנים של הטבע. במילים אחרות, את העיקרון של טאו הוא כוח החיים של קיום ביקום פועלים "יין" ו "יאנג" הם שני איזונים, חיובי ושלילי, זכר ונקבה ".

לאו דזה, מייסד הטאואיזם, תיאר את טאו באופן תקין יותר מתאים:

"הדרך שבה ניתן לבטא במילים אינה הדרך הנצחית, שם שניתן מפיו אינו שם נצחי. הגה חסר השם כפי שהוא הגורם שמים וארץ. הגה כבעל שם היא אמא של כל הדברים. רק בחינם מתוך תשוקה לנצח להרהר במהות הרוחנית שלה. מי סתומה על ידי רצונות יכול לראות לא יותר בצורה החיצונית שלה. אלה שני דברים, רוחניים (יין) ואת החומר (יאנג), אבל אנחנו קוראים להם בשמות שונים הם היינו הך במקור שלהם. זהות זו היא תעלומת התעלומות. זה השער של כל זה הוא עדין ונפלא. "

כמו הזרימה של הנהר, הרוח האנושית היא כוח אנרגטי של הנפש יאנג או מימוש חיובי של הרצונות של אותו אדם לקדם את התפוקה ללא הבנה של רגשות שליליים כמו כעס שנאה, ותאוות בצע. תת המודע או הנשמה נכנס המוח על ידי הדחף לבנות מחשבות האדם. האדם תמיד היה נשלט על ידי השפעה תת המודע של הנפש, מה שאנחנו יודעים רגשות לא מוכרים כמו של מודעות נחשב על ידי הנוצרים חוסר היכולת לעשות. בשלווה ללא חרדה, אחד המעשים בזמן המתאים, אחד המהלכים ואת סובב קו הבריאה. אחד לא זז קדימה אבל מגיב להשפעות הולם.

המהות של טאואיזם הוא שהציג לאו דזה,

"הקם דבר לגבי עצמו, לתת לדברים להיות מה שהם, כמו שאר להעביר מים, כמו מראה, להגיב כמו הד, לעבור מהר כמו לא קיים, ולהיות להתפטר כמו טוהר. מי להרוויח, להפסיד. לא להקדים את האחרים, תמיד לעקוב אחריהם ".

חיקוי הטבע, רופא מיומן היטב של המערכת הפו יש מוח מיומן ומגיב באופן אוטומטי למצבים בפועל אלא חלק קטן מן 2.