Malmo Martial Arts

Willem de Thouars è nato in un vero e proprio mondo perduto. Le giungle e le piantagioni di Java nel 1930 erano poco sottoporsi ad un cataclisma di cambiare la società non era certo preparato. Per quasi 450 anni le isole del Indie Orientali Olandesi con pazienza uno sfruttamento colonialismo senza interruzioni significative alle loro culture antiche. Ma nel giro di appena due decenni, prima con l'occupazione di un esercito brutale giapponese e poi una lunga guerra contro il nazionalista, olandese Java e il suo arcipelago compagna ha sofferto la morte di milioni di persone, e danni permanenti alle loro istituzioni.

Dopo la guerra, Java ha triplicato la sua popolazione e la nazione nascente dell'Indonesia ha abbracciato l'industrialismo in una corsa alla supremazia economica del Pacifico. Così, anche se le arti marziali sono ancora ampiamente praticata, la maggior parte degli insegnanti di Pencak Silat e Kun Tao, istruito dalla tradizione dei secoli, sono morti o emigrati. Così la terra delle tigri, i templi e mistiche vecchi insegnano i ragazzi è cambiata per sempre. Willem e la sua manciata di contemporanei rappresentano un patrimonio scomparsa di un altro tempo.

Willem pratica una quindicina di stili di Pencak Silat, l'arte nativi di Indonesia, e otto stili di cinese Kun Tao. Questi rappresentano gli elementi fondamentali della pratica del Kun Lun Pai, la fratellanza marziale Willem, dedicata a preservare queste arti in una dozzina di Paesi su quattro continenti. I praticanti nei principi di stress da combattimento Pai pratici, ma anche studiare le molteplici possibilità della tecnica che derivano da un unico principio. Come un diamante taglio, la luce di un concetto tecnico può essere riflessa in decine di variazioni in base allo stile o situazione.

Si tratta di una condizione normale di istruzione Willem per vederlo cambiare la stessa tecnica due volte in due ripetizioni. I cambiamenti sono spesso sfuggente e sottile, e imparando a riconoscere il leggero cambiamento dell'angolo di un piede o l'ordine in cui passa una mano in un ingresso è la chiave per aprire la porta di capire i suoi sistemi.

Willem gli stili, anche se complessa per l'occhio occidentale, si basano su principi semplici. Il suo studio si è verificato nella "vecchia maniera" e passa che la tradizione ai suoi allievi che insegnano in un mondo "nuovo". E noi in Occidente non sono abituati ai docenti che insegnano "globale" concetti piuttosto che rote "lineare" passi. Willem vasta gamma di possibilità riflettono una vita di apprendimento che attraversava il mondo.

Dopo la sua vita in anticipo muoversi Indonesia, Willem divenne una marina mercantile olandese. Egli scrive: "Ho imparato i fatti della vita di un giovane marinaio. Sono stato esposto a una varietà di stili di combattimento. Ho visitato e studiato varie società di arti marziali in Malesia, Formosa, Hong Kong, Giappone, Sri Lanka, India, Pakistan, Italia, Grecia, Portogallo, Spagna, Francia, Olanda, Inghilterra, Stati Uniti, Canada e vari paesi sudamericani . Quelle esperienze sono apprezzati da me oggi. Stavo esplorando il mondo reale. "

Questo lungo periodo di viaggi, e la curiosità insaziabile Willem, definire l'etica di apprendimento del Kun Lun Pai. Pai praticanti sono incoraggiati ad esaminare tutti gli aspetti delle arti marziali, e in effetti la vita in generale, per trovare ciò che funziona per loro. Ciò richiede la filosofia di Bruce Lee "assorbire ciò che è utile" per il prossimo passo evolutivo. L'ultima metà di questa affermazione è stato quello di "scartare il resto." L'approccio Willem, niente si butta via. Dal momento che ogni individuo è diverso e ogni situazione o avversario è diverso, esistono leggi dure e veloci assoluti si applica. Cosa c'è di più, il percorso di un professionista nel campo delle arti marziali non resistere al passare del tempo. Una tecnica che sembra funzionare, non dieci anni fa, potrebbe improvvisamente trovarsi utile dopo l'invecchiamento della mente.

Willem utilizza metafore diverse per descrivere le sue arti. Egli parla del suo "cortile di casa." Questo è un gioco Willem, il suo giocare in casa e il suo campo di allenamento. Quando i paragoni sono inevitabili, tende a gettare etichette come "interna" o "esterno" e lo chiama suo cortile. Si tratta di una metafora appropriata, perché cortile Willem in Northglenn, Colorado tende ad essere consumati dalla combinazione di sessioni di formazione e le quattro cani che ama così tanto, e Willem non butta via niente, quindi i lati sono rivestiti con mobili antichi che ha bisogno di trasportare alla discarica, e assortimenti di attrezzi da giardino arrugginiti. "Yah!" Willem dice: "Sono arrugginito ma ancora lavorare, proprio come me!"

Willem si riferisce a principi di combattimento tecnici come "strumenti", e che ognuno può avere così tanti nella propria cassetta degli attrezzi personale. Questo mette le arti, alla luce di essere un mezzo per un fine. Ma non c'è fine in vista, e lui è appassionato di discutere perché si praticano le arti marziali. lnfatti con la selezione molto vasta di strumenti a sua disposizione, Willem può portare solo tanti a un seminario o classe. Ma nel giro di poche ore è veramente sorprendente constatare quante che può essere. E per portare la metafora un po 'più, rendersi conto che Willem è stato un macchinista la maggior parte della sua vita adulta. I suoi strumenti sono costruiti per creare altri strumenti. E questa è la natura del suo insegnamento. Le sue lezioni sono un periodo di esplorazione condivisa, piuttosto che una lezione. Willem mostra uno dei suoi ingressi, e lo studente si sforza di riprodurla, nel processo che si sta insegnando.

Willem ama la parola "lotta". In classe, si dimostrerà una tecnica o un modulo, consegnarlo agli studenti e dire: "OK, ora lotta con esso." Questo è il classico vecchio stile di insegnamento. Egli non dà troppe informazioni meccaniche, perché il miglior maestro è il sé. E Willem crede che la vita è una lotta. Venendo da anni di internamento forzato, prima dagli invasori giapponesi, quindi dai nazionalisti indonesiani, quindi lottando per trovare un posto nel mondo, Willem punto di vista è comprensibile.

Non è politicamente corretto più a vedere la vita in questo modo. A ovest, dove si deve semplicemente capovolgere un interruttore per ottenere acqua pura o di energia elettrica affidabile, le persone sono a disagio con l'idea di lotta. Ma attraverso la lotta, Willem sostiene, l'uomo si migliora, e in un mondo sempre più tecnologico "soft", l'uomo deve cercare lotta senza quartiere per capire se stesso. Ma Willem sempre ridacchia quando parla di lotta e la "puntura del dolore." Questo è perché sa che può essere una lotta felice e quello in cui si ottiene la vittoria. Senza lotta e il dolore non ci può essere vincitore. Che cosa è vinto sono i limiti del passato, e la vittoria è il nuovo sé.

E 'importante notare che una discussione delle differenze tra Pencak Silat e Kun Tao è difficile a causa delle limitazioni della lingua inglese. Richiede un occhio attento e anni di esposizione a riconoscere queste differenze, e uno studente si rende conto che ha entrambe le arti inestricabilmente intrecciate tra loro. Ma gli scrittori hanno tentato di separare queste arti con le parole come se fossero gemelli siamesi e con circa lo stesso grado di successo. Qui sta il problema: se uno studente chiamato uno dei professionisti di alto livello Willem sul telefono per una definizione di queste arti, senza una dimostrazione fisica, avrebbero usato parole come "rottura delle ossa, punendo arte che attacca immediatamente e ti colpisce fino in fondo, "per descrivere, per esempio, Pencak Silat. Poi, si chiama un altro anziano e lui potrebbe descrivere Kun Tao utilizzando le stesse parole o altro non definitivo inglesi che lascia perplessi. Per capire ciò che separa queste arti non può che essere dimostrata in persona. Anche video non può far capire ai non iniziati.

Willem utilizza la domanda: "Come ti senti" a spiegare se stesso. E spesso la risposta è: "Non so quello che sento. Mi sento il pavimento e mi sento un sacco di cose che colpiscono me, ma non ho idea di come sono arrivato qui. "E ancora una volta lo studente deve fare un po 'seria esplorazione per le risposte. La differenza di sapore tra gli stili di Pencak Silat e Kun Tao si comprende meglio al tatto.

Arti marziali indonesiane sono diventati molto popolari nella moda-pazzo mondo degli anni 1990. Vent'anni fa erano praticamente sconosciuti ei proprietari delle scuole e dei combattenti del torneo non ha molto apprezzato la presenza di persone come Willem de Thouars ei suoi fratelli. Queste persone buffo non stare fermo quando si è tentato di colpire loro e non sembrano preoccuparsi delle regole accettate di arti marziali.


Le storie sono legione di Willem e dei suoi fratelli sbattuto fuori del dojo di altre persone e evitato con l'istituzione della "comunità karate." La Thouars de erano trofeo opinionated e imbarazzato vincendo campioni con i loro "trucchi". In un'occasione Willem interrotto una mattone rompendo la dimostrazione a piedi sul pavimento palestra e significativamente ammaccature una porta in acciaio solido, affermando: "Questo è il potere!" Tornò a sedersi davanti a una folla attonita. E lui non è mai stato invitato a tornare a quel torneo.

Un promotore ha preso in simpatia Willem, però, e durante una dimostrazione la folla sono stati nuovamente scioccato. Willem incaricato uno dei suoi praticanti di colpirlo con uno staff di quercia. Prima di Willem era ancora pronta del medico lo ha colpito proprio di fronte alle costole. Willem si scrollò di dosso e ha chiesto di essere colpito di nuovo. Questa volta Willem capovolto di 250 chili studente con il proprio personale, e poi ruppe la quercia 7/8-inch-thick con un colpo singolo snap. Durante questi anni, le classi di Willem ei fratelli rimasti indistintamente piccola. E hanno guadagnato alcun rispetto da parte della comunità delle arti marziali.

Al giorno d'oggi, ci sono più "esperti" Pencak Silat che potete agitare un bastone e Willem non può tenere il passo con le sempre crescenti richieste di seminari. In questa luce, una chiara spiegazione dei termini è necessario.

Pencak, pronunciato PENT-JACK, significa una danza simile movimento. Nel linguaggio della Bahasa Indonesia, il contesto di questa definizione è la danza, come la simulazione dei movimenti di lotta.

Silat, pronunciato SEE-LOT, è un termine che descrive genericamente qualsiasi forma di combattimento a mani nude. Silat indica la pratica di combattimento.

Quindi, in Indonesia i termini sono inseparabili sia e intercambiabili. La combinazione indica una pratica equilibrata. Sia la pratica dei movimenti della forma in una presentazione estetica ritmica, così come la pratica di sparring reale o concorsi combattivi. Il professionista per essere veramente abile deve far valere entrambi gli aspetti di questa arte, e quindi l'arte produce sia la bellezza e praticità.

Kun, pronunciato KOON, significa "pugno" in cinese arcaico. E 'la derivata della moderna o Chuan Chuen, che è venuto a significare la pratica. Kun è uno di quei termini cinesi che hanno usi intercambiabili, uno che è applicabile qui, è il "irremovibile" o la "base della montagna."

Tao, Willem questa pronuncia con un suono "t" come in TAU, per differenziarlo da DOW. Letteralmente significa modo o in un percorso, ma è forse la parola più mal definita in lingua cinese a causa dei suoi molteplici usi nella religione taoista e della filosofia.

Insieme, Kun Tao significa "via pugno." E 'il più antico termine usato per descrivere le arti marziali della Cina che possono essere trovati. E come tale è scomparso dall'uso, ma in tutti quei paesi satelliti cinesi. come l'Indonesia, Malaysia e Filippine, dove la cultura cinese è rimasta relativamente intatta dal tempo.

Si è discusso nelle arti marziali stampa se Kun Tao è un indonesiano, malese, filippini o arte cinese, la risposta è "sì". Kun Tao risale all'antica Cina, quindi è esattamente un'arte cinese, ma persone, sia cinesi e indigeni del Sud-Est asiatico hanno praticato e adottato come propria. E i vecchi che sono stati formati in quello che vedono come "arte pura" hanno visto igienizzato e ha cambiato, e letteralmente non esiste nel suo stato originale, in Cina più.

Così la formazione Willem come un giovane uomo venuto da entrambe queste fonti, che in Indonesia del suo tempo era molto insolito. Culturalmente i cinesi dell'Indonesia tendeva ad essere molto clan, ed i loro stili etnici di selfdefense erano confinate altri cinesi. E a causa del pregiudizio indonesiana contro tutte le cose cinesi, Willem cross-training lo ha reso una figura controversa con alcuni artisti marziali. Ma Willem è indifferente alla politica senza fine delle arti marziali. Il suo obiettivo è quello di utilizzare ciò che funziona. Egli onora i suoi insegnanti e non si vergogna di loro provenienza. Egli abbraccia una politica che cerca informazioni utili da qualsiasi fonte.

Infatti il ​​suo lignaggio include sia un monaco taoista cinese e almeno un Imam musulmano, e anche un pugile inglese e un maestro di scherma belga. Ha sviluppato metodi di allenamento da Charles Atlas e dispone di Joe Louis, come il suo eroe boxe.

Willem è una boccata d'aria fresca in un mondo di arti marziali raffermo con il culto degli antenati e non duri rendimento approcci. La sua voce è un coro di una esperienza arcobaleno che ispira uno a "cantare la sua canzone."