Malmo Martial Arts

(T'ai Tsu Gie Quan)

I cinque principali templi scuole boxe in Cina, si trova con un ambiente di visione panoramica dei pendii belli tranquilli ambienti di foreste verdi e riverstreams, brulicante di pesce in acqua fredda. Una delle scuole del tempio più conosciuti di boxe nel Sud della Cina è stato costruito sulla cima delle montagne Kun Lun.

Situato a cinque province, i monasteri sono più noti per il loro contributo marziali al mondo in modo spontaneo di formazione attraverso la pratica difficile, come si trovano nelle scuole di Shao Lin Honan, Shantung, Fuekchin, Hokkien e Kwantung. Questi centri di arti marziali hanno prodotto insieme ben oltre 3600 stili di boxe, classificati tra i rami settentrionali e meridionali del Wu Shu, le arti militari di guerra.

Gli stili del Nord di Shao Lin sono altamente distinti dai praticanti delle arti per i loro calci molto potenti e che vanno a mano con tecniche consegnati colpi pesanti. Northern Shao Lin usa salti alti, fatto di posizioni da molto basse e in largo a cavallo-stanze e con rulli per coprire distanze. In confronto, i praticanti degli stili del sud si affidano maggiormente al loro molto bassi cavallo stance posizioni per contrastare gli avversari più rapidamente con i loro estrema estesi salti e veloci calci brevi, e l'uso di tecniche di blocco a corto raggio.

La grande maggioranza delle arti marziali praticate in una delle scuole di boxe di Shao Lin possano rintracciare le loro radici al monastero Honan, che ospita 1500 monaci, una volta filosofiche e soldato che sono stati pienamente addestrati alla condotta della guerra. Questi monaci erano esperti top conquista armata o non armata di battaglia e sono stati conosciuti per le loro arti curative. Inoltre sono stati anche insegnato gli 8 esercizi interni di Tai Chi Chuan, o Grand Fist Ultimate. Questa arte era partita con i primi 8 esercizi di base prima di diventare in seguito in diversi rami di Tai chi con 108 movimenti e più brevi set.

Gran parte dei cinesi per le gambe e le manovre a mano grabbling tecniche sono state sviluppate nel corso di un lungo periodo di tempo prolungato di 1500 anni nel monastero di Honan. L'arte di Fut Ga Shao Lin inizia come un'arte di combattimento esterno e detiene i segreti in seguito alle tre arti interne di Tai Chi, Pa Qua e Ie Hsing. Considerato come il monastero per le arti interne, l'Fut Ga Shao Lin ha influenzato tutte le principali scuole di boxe del tempio con le loro arti interne. La stragrande maggioranza notati per la loro agilità in termini di velocità e acrobazie, molti dei ben addestrati Shao Lin pugili hanno occhialuto migliaia di spettatori in tutto il mondo con le loro competenze definite marziali di combattimento e le loro arti di guarigione.

Dopo quasi tre decenni di studi intensivi dietro le mura del monastero di Honan in Ga Fut, era seduto tranquillamente, ben versato l'uomo in meditazione sulle rive del fiume. Il fiume è stato ammanettato con ghiaccio congelati e non poteva continuare il suo percorso, digradante off in un lago sulla cima della montagna.

L'uomo anziano era Li Tsu il filosofo, e come studioso è stato anche addestrato in arti marziali di altissimo derivazione. Attraverso la sua visione interiore ha trovato la sua illuminazione osservando la neve che cade sui rami degli alberi nella foresta, quando la neve è diventata pesante per i rami di tenere congelato dal freddo, hanno frantumato come ramoscelli degli alberi. I rami che cadono sembrava un tuono poderoso che colpisce la superficie della Terra.

Nel considerare la sua attenzione durante la meditazione anche lui è stato testimone di un grande stand di bambù, questi forti, i turioni cavi sono cresciuti insieme come erbe forti. La deriva come i rami di albero aveva subito le stesse sollecitazioni di Madre Natura piegando a forza esercitata con sfrenata cedere senza fratture.

Li Tzu vissuto in un periodo sfavillante, in cui arti di combattimento sono state modellate in erronee società antiche. Il monaco ha creato due interni - esterni stili di boxe, resistente alla natura degli steli di bambù. Qua Zen Po e Po Hsing Ie si completano a vicenda con il ripristino del sistema circolatorio per una salute sempre più.

Ricerca di Li Tzu per la verità si è basata sul significato teologico del Taoismo, in cui egli seguito con attenzione i principi di Chuang Tzu, che insieme a Lao Tzu formato un movimento religioso provocando un impatto sulle credenze di Confucio verso la fine della dinastia Han (AD). Po Qua Zen è un arte di combattimento di resistenza passiva per autodifesa, creato da Li Tzu l'idea per aiutare, in pratica, gli stilisti yin da contrastare un attacco, mentre gli avversari cedendo al tempo stesso.

Lo stile Po si distingue per la sua sofisticazione, con la sua unicità come arte di combattimento per l'auto-difesa. Ha un vasto repertorio di strumenti in un metodo multa di pugilato, che unisce i principi del Tai Chi, Hsing Ie e Pa Qua insieme integrando tra loro in armonia. Quasi tutte le altre arti di combattimento interne, la loro essenza in base al principio "yang", in cui è sottolineata autodifesa cedendo agli attacchi di un avversario e poi centro di contrastare l'avversario di equilibrio con la forza.

Autodifesa per la propria sopravvivenza richiede forza e la tempistica fine attraverso la rotazione e lo spostamento dell'asse polare. In movimento, il sistema interno reagisce contrastare l'attacco di un avversario con un contrattacco continuo. Come risultato, il contrattacco di un esperto interno boxe è inevitabile. Lo fa danni interni quasi senza sforzo, applicando una massa di energia a un avversario, provocando danni perforando il sistema circolatorio e meridiani.

Po Hsing Ie filosoficamente è strutturata come una roccia, i suoi principi sulla base di proiezioni della mente. I cinque elementi che scendevano con il principio "Yin / Yang" bilanciare gli istinti della natura come un giorno e la notte sono bilanciate. Sono, infatti, due opposti armonizzazione di positivo e negativo. Il sistema Po applica una forza cedere e attaccando al tempo stesso. Come il bambù, cede per forzare senza spezzarsi.

Chuang Tzu, uno studioso del Taoismo ha scritto una volta che un atteggiamento flessibile costituiscono i seguenti risultati passivi: (Copiato da "IL GRANDE Luminant" come tradotto da Evan More 1933).

LO SPIRITO D'AZIONE

"Una volontà cedevole ha una facilità resposeful, morbido come le piume lanuginose, una quiete, un restringimento di azione, un aspetto di essa si esprimono in modo naturale in cui gli elementi del cosmo sono forze reciproche in materia di coesistenza con gli umori mutevoli della natura. In altre parole, il principio del Tao è la forza vitale di esistenza nell'universo e operare in "Yin" e "Yang" sono i due saldi, positivo e negativo, maschile e femminile. "

Lao Tzu, il fondatore del Taoismo, Tao descritto in modo più adeguato e conveniente:

"Il modo in cui può essere espressa in parole non è il modo in eterno, il nome che può essere pronunciato non è il nome eterno. Concepito come senza nome è la causa del Cielo e della Terra. Concepito come avere un nome è la madre di tutte le cose. Solo l'eternamente libero dalle passioni contemplare la sua essenza spirituale. Colui che è intasato da desideri non vedo più la sua forma esteriore. Queste due cose, la spirituali (yin) e il materiale (yang), anche se li chiamiamo nomi diversi sono la stessa cosa nella loro origine. Questa identità è un mistero dei misteri. È il cancello di tutto ciò che è sottile e meravigliosa. "

Come un flusso di un fiume, lo spirito umano è una forza energetica dell'anima Yang o la materializzazione di desideri positivi nell'uomo che promuovano la produttività senza la comprensione di sentimenti negativi come la rabbia, l'odio e l'avidità. Il subconscio o anima entra nel cervello da un impulso per la costruzione di pensieri umani. L'uomo è sempre stato dominato dall'influenza della mente subconscia, ciò che sappiamo sentimenti sconosciuti di consapevolezza e considerati dai cristiani per l'incapacità di fare. Placidamente liberi dall'ansia, si agisce al momento opportuno, ci si muove e ruota sulla linea della creazione. Uno non si muove avanti, ma risponde alle influenze di montaggio.

L'essenza del Taoismo è portata avanti da Lao Tzu,

"Stabilire nulla rispetto a se stessi, lasciare che le cose siano ciò che sono, si muovono come l'acqua, altri come uno specchio, di rispondere come un'eco, passare rapidamente come il non-esistente, e smettere di essere come la purezza. Coloro che guadagnare, perdono. Non precedere gli altri, da sempre li seguono ".

Emulare il naturale, il professionista ben addestrato del sistema Po ha una mente abile e reagisce automaticamente a situazioni reali, ma in una frazione di secondo.