Malmö Martial Arts

Willem de Thouars wurde zu einem wahren verlorene Welt geboren. Die Urwälder und Plantagen von Java in den 1930er Jahren waren kurz, um eine Katastrophe von ihrer Gesellschaft verändern kaum vorbereitet war zu unterziehen. Für fast 450 Jahren die Inseln von Niederländisch-Ostindien Geduldig ertrug eine ausbeuterische ohne nennenswerte Unterbrechung ihrer alten Kulturen Kolonialismus. Aber in der Spannweite von knapp zwei Jahrzehnten, zunächst mit der Besetzung eines brutalen japanischen Armee und dann einen längeren nationalistischen Krieg gegen die Holländer, Java und ihr Begleiter Archipel erlitt den Tod von Millionen, und bleibende Schäden an ihren Einrichtungen.

Seit dem Krieg hat Java seine Bevölkerungszahl verdreifacht und die junge Nation von Indonesien hat Industrialismus in einem Rennen umarmt, um die wirtschaftliche Überlegenheit des Pacific Rim. Also, obwohl die Kampfkunst noch weit verbreitet sind, haben die meisten Lehrer von Pencak Silat und Kun Tao, von der Tradition der Jahrhunderte geschult, gestorben oder ausgewandert sind. Also das Land der Tiger, Tempel und mystischen alten Männer lehren Young Boys hat sich für immer verändert. Willem und seine Handvoll Zeitgenossen stellen eine verschwindende Vermächtnis einer anderen Zeit.

Willem praktiziert rund fünfzehn Arten von Pencak Silat, den einheimischen Künsten von Indonesien, und acht Stile der chinesischen Kun Tao. Diese stellen die Kernelemente der Praxis des Kun Lun Pai, Willems Martial Bruderschaft, die sich dem Erhalt dieser Kunst in einem Dutzend Länder auf vier Kontinenten. Praktiker in den Pai Stress praktischen Kämpfen Prinzipien zu studieren, sondern auch die unzähligen Möglichkeiten der Technik, die sich aus einem einzigen Prinzip. Wie ein geschliffener Diamant, kann das Licht eines technischen Konzepts in Dutzenden von Varianten je nach Stil oder eine Situation reflektiert werden.

Es ist ein normaler Zustand von Willem der Anweisung, ihn zu sehen ändern Sie die gleiche Technik zweimal in zwei Wiederholungen. Die Veränderungen sind oft schwer fassbar und subtil, und lernen, die leichte Veränderung des Winkels eines Fußes oder die Reihenfolge, in der er übergibt eine Hand in einem Eingang ist der Schlüssel für die Tür zum Verständnis seiner Eröffnung Systeme zu erkennen.

Willem-Stile, obwohl komplex, um dem westlichen Auge, basieren auf einfachen Prinzipien. Seine Studie wurde in der "alten Weg" aufgetreten ist, und er führt diese Tradition an seine Schüler, die in einem "neuen" Welt lehren. Und wir im Westen sind nicht an Lehrer, die "globale" Konzepte statt rote "linear" Schritte zu unterrichten. Willems breite Palette von Möglichkeiten spiegeln ein Leben lang zu lernen, dass die ganze Welt.

Nach seinem frühen Leben bewegen Indonesien, wurde Willem eine holländische Handelsflotte. Er schreibt: "Ich lernte die Tatsachen des Lebens als junger Seemann. Ich wurde zu einer Vielzahl von Kampfstile ausgesetzt. Ich besuchte und erforschte verschiedene Kampfkünste Gesellschaften in Malaysia, Formosa, Hong Kong, Japan, Sri Lanka, Indien, Pakistan, Italien, Griechenland, Portugal, Spanien, Frankreich, Holland, England, den USA, Kanada und mehreren südamerikanischen Ländern . Diese Erfahrungen werden von mir heute gehütet. Ich war die Erkundung der realen Welt. "

Diese umfangreiche Zeitraum der Reise, und Willems unersättliche Neugier, definieren Sie die Lern ​​Ethik des Kun Lun Pai. Pai Praktiker werden ermutigt, jeden Aspekt der Kampfkunst, und zwar das Leben im Allgemeinen, zu untersuchen um herauszufinden, was für sie funktioniert. Dieses nimmt das Bruce Lee Philosophie des "absorbieren, was nützlich ist", um den nächsten evolutionären Schritt. Die letzte Hälfte dieser Aussage war es, "den Rest verwerfen." In Willem-Ansatz, wird nichts weggeworfen. Da jeder Mensch ist anders und jede Situation ist anders oder Gegner, wird keine harten und schnellen absolute Gesetze gelten. Was mehr ist, ist eines Praktizierenden Weg in den Kampfkünsten nicht widerstehen, den Lauf der Zeit. Eine Technik, die bis vor zehn Jahren nicht zu funktionieren schien, könnte plötzlich finden sich nützlich, nachdem sie Jahrhunderte in den Köpfen.

Willem verwendet verschiedene Metaphern, um seine Kunst zu beschreiben. Er spricht über seine "Hinterhof." Das ist Willem-Spiel, ein Heimspiel freuen und sein Trainingsgelände. Wenn die unvermeidlichen Vergleiche kommen, neigt er dazu Labels wie "intern" oder "extern" vergossen und nennt es seinem Hinterhof. Dies ist eine passende Metapher, denn Willem Hinterhof in Northglenn, neigt Colorado, um aus der Kombination von Schulungen und den vier Hunden, die er liebt so sehr getragen werden, und Willem nie wirft nichts weg, so dass die Seiten sind mit alten Möbeln, die muss gefüttert Schleppen auf der Müllhalde, und Sortimente von Rosten Gartengeräte. "Yah!" Willem sagt: "Sie sind rosten aber sie funktionieren immer noch, genau wie ich!"

Willem bezieht sich auf technische Prinzipien Kämpfe als "Werkzeuge", und dass jeder nur so viele in ihren eigenen Werkzeugkasten. Damit liegt die Kunst im Licht des Seins ein Mittel zum Zweck. Aber es ist kein Ende in Sicht, und er liebt es zu diskutieren, warum eine Kampfkunst praktiziert. ln der Tat mit dem eher große Auswahl an Werkzeugen zur Verfügung, kann nur Willem tragen so viele an einem Seminar oder einer Klasse. Aber innerhalb von ein paar Stunden ist es wirklich erstaunlich zu erkennen, wie viele das sein kann. Und um die Metapher ein wenig weiter zu tragen, erkennen, dass Willem war ein Maschinist den größten Teil seines Erwachsenenlebens. Seine Werkzeuge sind gebaut, um andere Werkzeuge zu schaffen. Und das ist das Wesen seiner Lehre. Seine Klassen sind eine Zeit der gemeinsamen Exploration und nicht als Lektion. Willem zeigt einen seiner Eingänge, und der Student kämpft, um es zu reproduzieren, in dem Prozess wird er sich autodidaktisch.

Willem ist von dem Wort fond "Kampf." In der Klasse, er wird eine Technik oder Form zu demonstrieren, geben Sie es an die Schüler und sagen: "OK, jetzt kämpfen mit ihm." Das ist klassische Old-Style-Lehre. Er gibt nicht zu viel mechanischer Informationen, weil der beste Lehrmeister ist das Selbst. Und Willem glaubt, dass das Leben ein Kampf ist. Kommend über Jahre der Internierung gezwungen, die zuerst von japanischen Invasoren, dann mit dem indonesischen Nationalisten, dann kämpfen, um einen Platz in der Welt zu finden, ist Willem-Sicht verständlich.

Es ist politisch nicht mehr zu korrigieren, damit Sie das Leben auf diese Weise. Im Westen, wo man lediglich auf einen Schalter umzulegen, um reines Wasser oder Strom zuverlässig zu bekommen, sind die Menschen unwohl mit der Idee des Kampfes. Aber durch Kampf, Willem behauptet, der Mensch verbessert sich, und in einer zunehmend technologisch "weichen" Welt, der Mensch muss suchen, Kampf, um sich zu verstehen. Aber Willem kichert immer, wenn er über Kampf und die Gespräche "Stachel des Schmerzes." Das ist, weil er weiß, er kann ein glückliches und ein Kampf, wo Sieg erreicht sein. Ohne Anstrengung und Schmerz gibt es keine Sieger sein. Was ist besiegt liegen die Grenzen der Vergangenheit an, und der Sieg ist das neue Selbstverständnis.

Es ist wichtig zu beachten, dass eine Diskussion über die Unterschiede zwischen Pencak Silat und Kun Tao schwierig ist, aufgrund der Einschränkungen der englischen Sprache. Es erfordert ein gutes Auge und jahrelange Exposition, diese Unterschiede zu erkennen, und ein Schüler erkennt, dass er verfügt sowohl über Kunst untrennbar miteinander verflochten. Aber Schriftsteller haben versucht, diese Kunst mit Worten zu trennen, als ob sie siamesische Zwillinge und waren etwa mit dem gleichen Maß an Erfolg. Hierin liegt das Problem: Wenn ein Student namens ein hochrangiger Praktiker Willems am Telefon für eine Definition dieser Kunst ohne eine physische Demonstration, sie würden Wörter wie "brechenden Knochen zu nutzen, zu bestrafen Kunst, die sofort attackiert und trifft dich den ganzen Weg hinunter, "um zu beschreiben, sagen wir, Pencak Silat. Dann rufen Sie eine andere leitende und er könnte Kun Tao beschreiben mit den gleichen Worten oder anderen nicht-englischen, die eine endgültige ratlos hinterlässt. Um zu verstehen, was trennt diese Künste nur in Person nachgewiesen werden. Selbst Video kann nicht deutlich machen, für den Uneingeweihten.

Willem verwendet die Frage "Was fühlst du dich", sich zu erklären. Und häufig ist die Antwort, "ich weiß nicht, was ich fühle. Ich spüre den Boden und ich fühle eine ganze Reihe von Dingen, mich zu schlagen, aber ich habe keine Ahnung, wie ich hierher gekommen. "Und wieder einmal hat der Student, um einige ernsthafte Erkundung nach Antworten zu tun. Der Unterschied im Geschmack zwischen den Pencak Silat Stile und Kun Tao wird am besten durch sich verstanden fühlen.

Indonesischen Kampfkunst sind sehr beliebt in der Mode-verrückten Welt der 1990er Jahre. Vor zwanzig Jahren waren sie praktisch unbekannt und Schule Eigentümer und Turnier-Kämpfer nicht sehr schätzen die Anwesenheit von Leuten wie Willem de Thouars und seine Brüder. Diese seltsam aussehende Menschen würden nicht sitzen bleiben, wenn man versucht, sie zu schlagen und sie schien nicht zu den anerkannten Regeln der Kampfkunst zu kümmern.


Die Geschichten sind Legion von Willem und seine Brüder es, aus anderer Leute Dojos getreten und gemieden von der Gründung des "Karate-Community." Die de Thouars waren rechthaberisch und verlegen Trophäe gewinnen Champions mit ihren "Tricks." Bei einer Gelegenheit Willem unterbrochen ein Steinbrechenaction Demonstration beim Gehen auf dem Boden der Turnhalle und deutlich Verbeulen eine solide Stahltür, erklärt: "Diese Macht ist!" Er setzte sich wieder vor einem verblüfften Publikum. Und er wurde nie wieder zu diesem Turnier eingeladen.

Ein Promoter fand Gefallen an Willem, obwohl, und während einer Demonstration die Massen wurden wieder schockiert. Willem beauftragt einen seiner Praxis, um ihn mit einem Eichen-Mitarbeiter getroffen. Bevor Willem ganz ausgereift sei, der Arzt traf ihn quer durch die Rippen. Willem schüttelte sie ab und bat darum, wieder getroffen zu werden. Diesmal Willem drehte die 250-Pfund-Student mit seinem eigenen Personal, und dann brach die 7/8-inch-thick Eiche mit einem einzigen Schlag Knacken. In diesen Jahren blieben die Klassen von Willem und die Brüder undeutlich winzig. Und sie gewann keinen Respekt von der Martial-Arts-Community.

Heutzutage gibt es mehr "Experten" in Pencak Silat, als Sie einen Stock an rütteln können, und Willem nicht mithalten kann mit den ständig wachsenden Anforderungen für Seminare. In diesem Licht ist eine einfache Erklärung von Begriffen notwendig.

Pencak, ausgeprägte aufgestaute JACK, bedeutet einen tänzerischen Bewegung. In der Sprache der Bahasa Indonesia, ist der Rahmen dieser Definition ist der Tanz wie Simulation der Bewegungen des Kämpfens.

Silat, ausgeprägte SEE-LOT, ist ein Begriff, generisch beschreibt jede Form des unbewaffneten Kampfes. Silat zeigt die aktuelle Praxis des Kämpfens.

Also in Indonesien die Begriffe sind beide untrennbar miteinander verbunden und untereinander austauschbar. Die Kombination weist auf eine ausgewogene Praxis. Sowohl die Praxis der Bewegungen der Form in einer rhythmischen ästhetische Präsentation, sowie die Praxis der tatsächlichen oder Sparring-kämpferisch Wettbewerbe. Der Praktiker, um wirklich qualifizierte behaupten müssen beide Aspekte dieser Kunst und damit die Kunst liefert sowohl Schönheit und Zweckmäßigkeit.

Kun, ausgeprägte KOON, bedeutet "Faust" in archaischen chinesischen. Es ist die Ableitung der modernen Chuan oder Chuen, die kommen, um der Praxis bedeuten hat. Kun ist einer jener Begriffe, die chinesische austauschbar verwendet, eine, die hier anwendbar ist, haben, ist "die unerschütterlich" oder das "Fuß des Berges."

Tao, spricht Willem dies mit einem "t"-Sound wie im TAU, um es von DOW zu differenzieren. Es bedeutet wörtlich Weg oder Pfad, aber ist vielleicht die schlecht definierte Wort in der chinesischen Sprache wegen ihrer Mehrfachnutzung in taoistischen Religion und Philosophie.

Gemeinsam bedeutet Kun Tao "Faust Weg." Es ist die älteste Bezeichnung für die Kampfkünste Chinas, die gefunden werden können beschreiben. Und als solche hat es von der Nutzung in allen außer den chinesischen Satelliten-Länder verschwunden. wie Indonesien, Malaysia und den Philippinen, wo die chinesische Kultur hat sich relativ wenig von der Zeit.

Es gab Diskussionen in den Kampfkünsten Printmedien, ob Kun Tao ist ein Indonesisch, Malaiisch, philippinische oder chinesische Kunst, ist die Antwort "ja". Kun Tao geht zurück auf das alte China, so ist es genau eine chinesische Kunst, sondern sowohl chinesische als auch indigene Völker in Südostasien praktiziert haben und es als ihr eigenes angenommen. Und die alten Männer, die in dem, was sie sehen, wie die "reine Kunst" ausgebildet wurden, haben gesehen, es saniert und verändert, und es buchstäblich nicht in seinem ursprünglichen Zustand in China mehr existiert.

So Willems Ausbildung als junger Mann kam aus diesen beiden Quellen, die in der indonesischen seiner Zeit war höchst ungewöhnlich. Kulturell hat die chinesische Indonesien tendenziell sehr clannish, und ihre ethnische Stile der Selbstverteidigung wurden zu anderen chinesischen beschränkt. Und weil der indonesischen Vorurteil gegen alles Chinesische, hat Willems Cross-Training machte ihn eine umstrittene Figur mit einigen Kampfkünstler. Doch Willem ist unbekümmert mit den endlosen Politik der Kampfkünste. Sein Schwerpunkt ist die Verwendung, was funktioniert. Er ehrt seinen Lehrern und schämt sich nicht, woher sie kommen. Er vertritt eine Politik, die für nützliche Informationen aus welcher Quelle auch immer aussieht.

In der Tat seine Linie beinhaltet sowohl eine chinesische taoistische Mönch und mindestens einen muslimischen Imam, und auch eine englische und eine belgische Boxer Fechten Lehrer. Er entwickelte Trainingsmethoden von Charles Atlas und hat Joe Louis als Held seiner Box.

Willem ist ein Hauch frischer Luft in einer Kampfkunst Welt schal mit Ahnenkult und hart nicht nachgebenden Ansätze. Seine Stimme ist ein Chor von einem Regenbogen Erfahrung, dass man an begeistert "singen sein eigenes Lied."