Posts Tagged 'pentjak silat'

KunTao Silat de Thouars Lærere

Onsdag, 22 juli, 2009

Børsnoterede Alfabetisk

UNITED STATES

ARIZONA:

Steve Wall, Sifu
Phoenix

Arkansas:

John R. Malmø, Guru
Bentonville

Steve Todd, Guro
Bella Vista

CALIFORNIEN:

Frank Broadhead, Practitioner of Arts
Ukia

Dr. Conrad Bui, Senior Practitioner
San Francisco

Sam Edwards, Practitioner of Arts
Truckee

Michael Hirst, Sifu
West Hills

Janet Jee, Sifu i kinesisk - Indonesisk Arts
San Francisco

Dr. André Knutskraichen, Pendekar Pentjak Silat USA
Cupertino

Ray Robles, Senior Practitioner
Santa Monica

Steve Williams, Sifu
El Sequndo

COLORADO:

Bob Austin, Sifu

Colby Bock, Sifu

James Capri, Practitioner

David Conrad, Practitioner

Charles Cook. Sifu

Brian Earnest, Practitioner

Rene Fancher, Sifu

Rex Finfgeld, Practitioner

Ted Garcia, Senior praktiserende læge

Stewart Lauper, Senior praktiserende læge

Shelley Millspaugh, Guro

Bill Maniotes, Practitioner

Keith Moffett, Senior praktiserende læge

Dr. (MD) Westly Nuffer, Practitioner

Marcelo Rainero, Senior praktiserende læge

Kris L Roberts, Practitioner

Steve Roland, Guru

Phillip Sailas, Mest Senior Practitioner

Oleg Umansky, Sifu

Onkel Wayne walisisk, Sijo

Connecticut:

George Kelakos, Sifu
Greenwich Village

Bruce Walker, Sifu
New Haven

FLORIDA:

Dr. Chad Bailey, Practitioner of South East Asian Arts
Miami

Jose Moratella, Practitioner of Arts
Palm Harbor

Rudy "Danny" Rogers, Sifu
Plant City

Chuck Stahman, Senior Practitioner
Merrit Island

Steve og Amy Tarrago, praktiserende læger i South East Asian Arts
Miami

GEORGIEN:

Alexei Ouchiknov, Practitioner russiske Arts
Rosswell

Pete Pukish, Sensei Satori Martial Arts
Rosswell

Hawaii:

Dana Mattos, Sifu
Ocean View

Dr. Bahati Mershant. Pendekar Kinesisk - Indonesisk kunst.
Ocean View

Illinois:

Joe Judt, Sifu i South East Asian Arts
Chicago

LOUISIANA:

Trent Strand. Sifu
Baton Rouge

Maryland:

Brad Nicholson, Practitioner
Westminster

Dr. Scott Sobel, Practitioner på japansk, kinesisk og indonesiske Arts
Baltimore

Samuel Scot indledte til Extended Family
Bowie

Massachusetts:

Don Ethan Miller, Senior Practitioner of Internal Arts
Anton

Westly Tasker, Senior Practitioner japanske, kinesiske og indonesiske Arts
Somerville

Michael og Maj Williams, Guros i South East Asian Martial Arts Center
Salem

Billy Wyatt, Practitioner of Arts
Marthas Vineyard

Missouri:

Jeff sprawls, Guro
Carthage

NEW YORK:

Arkadi Didko, Sifu South East Asian Arts
Brooklyn

OREGON:

Guru Curtis Goodwin
Portland

Pennsylvania:

Bob Cook, Practitioner i South East Asian Arts
Philadelphia

Tennessee:

Richard Klar, Senior Practitioner Intern Arts
Maryville

TEXAS:

Kay Kutz, Sifu Intern Arts, Extended Family
St. Augustine

Dr. Joel Rodriguez, Sifu
Mc. Allen

CANADA

Randall Goodwin, senior Practitioner i South East Asian Arts
Montreal

JAPAN

Jason Yamamoto. Sifu
Tokyo

MEXICO

Mario Rainero, Senior Practitioner i Imua Shantung Kun Tao og KTS
Guadalajara

NEW ZEALAND

Shinichi Jonathan Sakanaka-Kaleohano Louis, Sifu
Hamilton

NORGE

Dr. Jimmy Boharfa, Sifu
Oslo

Jon-Arlid Boharfa
Oslo

Dr. Armando Soto, Martial Arts Leader Imua Shantung Kun Tao
Oslo

SVERIGE

Michael Marlow, Sifu
Stockholm

Udvidede familie:

Sijo Glenn Abrescy - anerkendt som en af de fineste pind kampene mestre og et fremragende medlem af KunTao Silat familien. En tæt personlig ven af ​​Onkel i 40 år.
Merced, Californien

Guro Tom Kier, Master Instructor Sayoc Kali og andre kunstarter
Guro Ray Dionaldo, Master Instructor Sayoc Kali og andre kunstarter
Dr. Ray Weathers, Sifu of Internal Arts

AFSLUTTEDE LÆRERE:

Steve Douglas Gartin
Chass Clements
George Morin
Bjørn Roberts
Rodney Fernandez
Steve Corley
Bob Anselmo Orlando
Richard Bruel
John Garcia
Joseph Bronson
Roberto Torrez
Art Gitlin
Luz Pena Cavaroz
Bruce Juchnik
David Swaneburgh
Martin Fertillo
Mike Casto
Matthew Cohen

SÆRLIG MEDDELELSE:

De hjemmesider vedligeholdes og drives af dem, der er opført på den opsagte Lærere listen er ikke autoriseret af Willem de Thouars og bør undgås. Oplysningerne kan ikke være korrekt, og alle varer købt hos dem er distribueret uden samtykke. Dette omfatter willemdethouars.com

Bookmark and Share

Interne aspekter af Kun Tao Silat de Thouars

Tirsdag December 1, 2009

Mange mennesker, der kun har været vidne til den hastighed, mobilitet, magt og åbenlyse vildskab af "Onkel Bill" de Thouars 'martial handlinger undlader at indse, hvor stor en del det Indre kunst (nei Jia på kinesisk) spiller i hans baggrund, hans udvikling af kampevne, og hans fortsatte praksis. Som en fyrre-årig udøver af kampsport, og tredive i den interne og blandet (intern-ekstern) kunst, har jeg genkendte i Willem de Thouars en intern kunstner af højeste kaliber. Jeg vil gerne præsentere ham i dette lys i denne korte belysning.

Til at begynde med, har Willem studeret fra mange kinesiske mestre af det indre kunstarter: Pa Kua fra Buk Chin i Indonesien; Hsing Dvs. fra William Chen, også i Java; Tai Chi fra Tun Fu-Ling i USA, blandt mange andre. Selvom det ikke er en "klassisk" eksponent for disse kunstarter, kan Onkel ubesværet demonstrere skarpe sving og spiral håndflade slag af Pa Kua, den lineære eksplosive hele kroppen punches Hsing Dvs., den magtfulde rode-og fjer-bløde neutralizations af Tai Chi. Jeg har været praktiserende Tai Chi siden 1970, og kan sige uden forbehold, at jeg har lært mere om Tai Chi kampkunst fra Willem end fra nogen anden lærer jeg har mødt.

I virkeligheden, hvis vi undersøger næsten enhver "typiske" Kun Tao Silat de Thouars kæmpe respons fra synspunkt af Tai Chi principper (eller dem af de tre interne skoler i Kung Fu) finder vi, at Willem i aktion er et perfekt forbillede af disse principper;

1. Rodnet: Et centralt princip i Tai Chi (og nei Jia i almindelighed) er brugen af ​​de fysiske / energiske forbindelse til jorden, til at generere strøm, stabilitet, og naturlig energi. Mange af de tilsyneladende "magiske" fremskrivninger, hvor Willem de Thouars svip et håndled eller lidt twists en underarm, og modstanderen eller partner går flyvende, kan ikke kopieres blot ved at kopiere Uncle krop mekanik. Det er uset brug af jorden forhold, roden, som giver disse manøvrer deres magt. "Magic" er resultatet af mange års træning i det indre kunst og fortsatte praksis af nei kung (intern udvikling) aspekt af disse kunst.

2. Afslapning: Et centralt element i Tai Chi er en lempelse af alle overflødige muskler (såsom biceps mens stansning ud), frigivelse af spændinger fra kroppen, og tømning af sindet ind i et afslappet men super-bevidste tilstand. Willem de Thouars aldeles eksemplificerer disse processer: hans arme dingler løst, indtil de er ansat, hans handlinger har en "kaster-off" af spænding kvalitet, snarere end en "bedrift-on" ofte ses i eksterne kunst, og hans mentale tilstand (eller stater) for at bekæmpe, er tomme tanke, men fyldt med bevidsthed.

3. Brug af Dan Tien og Ming Men: The Dan Tien (i underlivet) og Ming Men (i lænden af ​​ryggen) er to energi-centre, der anvendes i udstrakt grad i Tai Chi og de andre interne kunstarter om magten dyrkning og frigivelse. I stedet for at understrege virkningen af ​​lemmerne, den interne kunst fokus på energi kondenserende til og eksploderende fra disse to center-points, der producerer hele kroppen magt og integration umuligt at opnå ved at uncentered fysisk handling. Tilbringe et par timer under Onkel Bill er oplæring, og du vil høre ham henvise til disse to punkter (med en bred vifte af terminologier!) Gentagne gange. Han vil ofte demonstrere den radikale stigning i ydelse og penetration af, siger en palme skubbe eller organ-slag, når man skifter fra en ekstern-styles store, talje drejende bevægelse til en mere kondenseret drejningsmoment stammer fra den nederste del af ryggen. Dette er intern kung fu i aktion!

4. Energi og Intention:. Kinesiske Intern Arts afsætte en enorm mængde af indsats og praksis til udvikling af interne energi (chi), og fokuseret, forsætlig bevidsthed eller intention (og fokuseret, forsætlig bevidsthed eller intention (dvs.) Den kropslige handlinger bruges i kamp opstår som et resultat af disse to kræfter (det vil sige leder chi, som bevæger kroppen), snarere end "almindelig" brug af muskelkraft, eller li. Enhver, der har set eller mere sigende, følte Willem de Thouars i aktion, kan attestere, at den energi, der genereres af denne relativt lille mand er utrolig stort og overvældende, som det er intensiteten af ​​hans hensigt at sejre. En dag, efter at have arbejdet med Onkel Bill seriøst for tre eller fire år, jeg pludselig indså, at, selvom jeg havde taget hundreder af fald fra hans teknikker, og blevet ramt eller tæt-hit (altid med perfekt kontrol) af tusindvis af slag, havde jeg aldrig følt sin krop, kun den energi, som han kastede ud og en endelig historien om Willems. energi-mesterskab: I 1994, ved det første seminar gav han på øen Marthas Vineyard (ud for kysten ved Massachusetts), onkel tog Matt Cohen og jeg ind i et baglokale, mens resten af ​​gruppen sad og øvede sig, og sagde, " Føl det. "han langsomt passerede sin hånd i en spyd-hånd dannelse gennem luften, omkring 4 eller 5 inches foran mit bryst. Jeg følte noget som en varm brise, eller luften farende ud af en overhead-luft-blæser på et fly, hvilket gør en linje på tværs af min krop, mens hans fingerspidser, hvor pege (men ikke røre). forbløffet, jeg gestikulerede til Matt, og onkel gentog den samme bevægelse. Matt følte også den energi, så klart, som om det blev blæst fra en slange . I det øjeblik jeg indså, hvis denne mand ikke har intern strøm, ingen gør!

5. Chi Kung: Chi Kung er et bredt begreb, der dækker mange hundrede forskellige systemer af energi-dyrkning. Hver af de interne stilarter Kung Fu har sine egne metoder til chi kung, som er centrale for kunstens magt udvikling, sundhed-ekstraudstyr, og åndelige aspekter. Shaolin og andre "eksterne" kunst har også chi kung praksis, og det er på grund af disse elementer, at de "eksterne" kunst bliver "intern" på de højere niveauer. Hver Kun Tao, Kung Fu og Karate praktiserende læge kender i hvert fald med hesten-holdning træning, som ikke kun gjort for at udvikle stærke ben og hofter, men er en simpel chi kung praksis, der udvikler indre styrke, især når du er færdig med korrekt vejrtrækning og sind-intent (og persistens). Willem de Thouars har praktiseret Chi Kung af mange typer siden sin tidligste barndom lektioner. Han rejser sig de fleste morgener mellem tre og fire om morgenen til praksis sit eget mærke af chi kung, mens resten af ​​os er hængende i drømmeland. Jeg har haft det store held med at dele nogle af Onkel private chi kung sessioner, i sne Vermont skov og billigt motel værelser, i øde parkeringspladser og majestætiske redwood skove, og disse har været nogle af de mest oplysende praksis sessioner kan forestille sig. Jeg tror ikke, det en overdrivelse at sige, at den interne chi kung praksis Onkel gør, er det "hemmelige" af hans fortsatte vitalitet, magt og rigelig energi, kampsport og liv.

Der er meget mere, men der er virkelig ikke behov for at "bevise", Willem de Thouars 'statur som en intern kunstner. Han eksemplificerer taoistiske idealer om enkelhed, naturlighed og spontanitet. Han kan manifestere et væld af forskellige energier (Jings), og skift nemt mellem dem. Han ofte opnår den taoistiske / Tai Chi tilstand af wu wei, eller "ikke-doing", hvor udførelsen er ubesværet, og uden tanke eller ego. Og han fastholder den legesyge, ydmyghed, nysgerrighed og unselfconsciousness af et barn. Han spørger lidt for sig selv, og alligevel giver rigeligt til alle. Jeg har kun dele disse tanker med andre, så du ikke går glip af eller misforstår denne skat, som vandrer iblandt os. Både eksterne og interne spillere ofte undlader at se det interne grundlag af Willem eksterne evner. Kig lidt dybere.

Jeg ønsker dig styrke og fred,

Don Miller.

Bookmark and Share

Kun Tao Silat de Thouars

Tirsdag December 1, 2009

Kun Tao Silat de Thouars er sammensat af både kinesiske Kun Tao og lndonesian Pencak Silat.

KunTao, har skiftevis staves "kuntao" eller "kuntaw" bedste fald har været beskrevet som "gamle kung fu". Det er den arkaiske form for kinesisk kampkunst, der har stort set forblevet uberørt med tiden, praktiseres inden for den isolerede kinesiske etniske enklaver i Indonesien, Malaysia og Filippinerne. Den grundlæggende rødder Kun Tao kan findes i den kinesiske lnternal Martial Arts of Hsing le, Tai Chi, og Pa Kua.

Pencak Silat, også stavet "Pentjak Silat", er de stilarter indfødte Martial Arts af lndonesian øhav. Der er bogstaveligt talt hundredvis af lokale stilarter af denne yderst regionaliserede kunst.

Nedenfor er listet nogle af de stilarter, der omfatter studiet af Willem de Thouars og indflydelse på Kun Tao / Silat de Thouars. Og efter at en omfattende liste over de former og deres historie, som bliver undervist til dens eksponenter.

Kendang Silat
En kombination af Cimande, Sera, og Cikalong. Tre former fuldføre hele systemet:

  • Djuru Satu
  • Djuru Dua
  • Langka Tiga

Kuntao grundlæggende former
Disse tre former vil give en god grundlæggende forståelse for Kuntao akademiker. Der er to sydlige systemer, at stress stærke holdninger.

  • Poong | Fukien Kuntao
  • Pai Tsing | Shantung Kuntao
  • Ling Syng Toi | Drage Hale formular

Kuntao Animal Forms
TEN dyr former repræsenterer et bredt overblik over Shaolin baseret dyr former. I forbindelse med fremlæggelsen af ​​former, er det mere vigtigt at udtrykke dyrets "attitude" end det er at peform bevægelserne korrekt.

  • Pai Yun | Tiger Faldende bjerg
  • Tong Long Tai | Northern Mantis
  • Walang Garong | Små Mantis
  • Fan Tze | Eagle Claw
  • Pok Sai | Drage
  • Langka Monjet | Monkey fodarbejde formular
  • Fuchien Quyen - Fra Sigung Tan Tong Liang. En kombination af tiger, stork og dragen.
  • Fu Jow Quyen | Tiger
  • Ooler Quyen | Snake
  • Ha Ka Quyen | Kombineret dyr form af Ha Ka samfund

Interne formularer
Kombinationer af de tre interne systemer - Pa Kua, Hsing jeg, og Tai Chi.

  • Dvs. Shing Po jeg
  • Dvs. Shing Po II
  • Puter Ungon | Drejning vind
  • Chan
  • Green Dragon Ba Gua

Cimande Djurus
De 12 djurus af Cimande repræsenterer hele spektret af overkroppen bevægelse i dette system af silat. Det djurus kan forekomme korte, men for virkelig at forstå bevægelserne kan tage et helt liv.

  • 21 Djurus
  • 12 Langkas
Bookmark and Share

Filosofien bag den interne Boxing Skole

Tirsdag December 1, 2009

(T'ai Tsu GIE Quan)

De fem største tempel boksning skoler i Kina, som ligger sig omgivelser i panoramisk visning af smukke bjergskråninger i rolige omgivelser med grønne skove og riverstreams, vrimler med fisk i klart koldt vand. Et af de mest kendte tempel boksning skoler i det sydlige Kina, blev bygget på toppen af ​​Kun Lun Mountains.

Beliggende i fem provinser, er de klostre bedst kendt for deres martial bidrag til verden i spontant uddannelse gennem hårdt praksis, som skal findes i den Shao Lin skoler honan, Shantung, Fuekchin, Hokkien og Kwantung. Disse martial arts centre har produceret godt sammen over 3600 stilarter af boksning, kategoriseret i den nordlige og sydlige grene af Wu Shu, den militære krigskunst.

Den nordlige stilarter Shao Lin er stærkt præget af udøvere af kunst for deres videre lige kraftfulde spark og hånd-teknikker leveres med tunge slag. Northern Shao Lin bruger høje spring, gjort ud af positioner fra meget lav og bred hest-digheder og med ruller til at dække afstande. Sammenlignet, udøvere af den sydlige stilarter stole mere på deres meget lave heste-holdning stillinger for at imødegå modstandere hurtigere med deres langt forlænget spring og hurtige korte spark, og brugen af ​​korte rækkevidde blokering teknikker.

Det store flertal af kampkunst praktiseres i nogen af ​​de Shao Lin boksning skoler kunne spore deres rødder tilbage til Honan kloster, som har til huse engang 1500 filosofiske og soldat munke, der var fuldt uddannet til afviklingen af ​​krigsførelse. Disse munke var top eksperter i bevæbnede eller ubevæbnede erobring af kampen og var også kendt for deres helbredende kunst. Desuden var de også undervist i 8 Den interne øvelser i Tai Chi Chuan, eller Grand Ultimate Fist. Denne kunst havde oprindeligt startede ud med første de 8 grundlæggende øvelser før det blev senere i flere grene af Tai chi med 108 bevægelser og kortere sæt.

Meget af den kinesiske ben-manøvrer og hånd-grabbling teknikker blev udviklet over en lang længere tid på 1500 år i Honan kloster. Kunsten at Fut Ga Shao Lin starter ud som en ekstern kunsten at bekæmpe og senere holder hemmeligheder til de tre interne kunst af Tai Chi, Pa Qua og Hsing Ie. Betragtes som klosteret for det indre kunst, har Fut Ga Shao Lin påvirket alle de vigtigste tempel boksning skoler med deres interne kunst. Overvældende bemærket for deres smidighed i hastighed og akrobatik, mange af de veluddannede Shao Lin boksere har brillebjørnen tusindvis af tilskuere rundt om i verden med deres definerede kampsport færdigheder af kamp og deres kunst for helbredelse.

Efter næsten tre årtiers intensive studier bag klosterets mure Honan i Fut Ga, siddende var fredeligt, en velbevandret mand i meditation ved flodbredden. Floden blev lænket med frossen is og kunne næsten ikke fortsætte sin vej, skrånende ud i en sø på bjergtoppen.

Den ældre mand blev Li Tsu filosoffen, og som en lærd også var fuldt uddannet i martial færdigheder på højeste udledningen. Gennem hans indre syn, han fandt sin oplysning ved at observere sne der falder på træets grene i skoven, når sneen blev for tung til grenene til at holde fra den frosne kolde, de bristede som små kviste af træerne. Den faldende grene lød som tung torden rammer jordens overflade.

I se hans fokus under meditationen han også har været vidne til en stor bevoksning af bambus, voksede disse stærke, hule skyder sammen som en stærk græsser. Den stammer ligesom træ-grene havde undergået den samme understreges af Moder Natur ved at bøje til udøvede kraft med hæmningsløs giver uden revner.

Li Tzu levede under en flamboyant æra, hvor kampkunst blev støbt ind fejlagtige gamle samfund. Munken oprettet to intern - ekstern boksning stilarter, modstandsdygtig over for karakteren af ​​den bambus stilke. Po Qua Zen og Po Hsing Dvs. supplerer hinanden med at genoprette kredsløbssystemet for en stigende sundhed.

Li Tzu søgen efter sandheden var baseret på teologiske betydning taoisme, hvor han nøje fulgt principperne om Chuang Tzu, der sammen med Lao Tzu dannet en religiøs bevægelse, der forårsager en indvirkning på den overbevisning af Konfucius mod slutningen af ​​Han-dynastiet (AD). Po Qua Zen er en kæmpe kunst af passiv modstand i selvforsvar, skabt af Li Tzu på den idé at støtte i praksis yin stylister ved at imødegå en modstanders angreb, mens giver på samme tid.

Po-stil er kendetegnet ved dens raffinement, med sin egen unikke som en kæmpe kunst til selvforsvar. Den har et stort repertoire af værktøjer i en fin metode til boksning, der kombinerer principperne i Tai Chi, Hsing IE og Pa Qua sammen ved at supplere hinanden i harmoni. Næsten alle af de andre interne kampkunst, baseret deres essens på "yang"-princippet, hvor selvforsvar understreges af at give efter for en modstanders angreb og derefter imødegå modstanderens centrum af balance med magt.

Selvforsvar for ens egen overlevelse kræver styrke og fine timing gennem rotation og flytning af polar-aksen. I bevægelse, reagerer det interne system ved at imødegå en modstanders angreb med en kontinuerlig modangreb. Som følge heraf er den modangreb af en intern boksning ekspert uundgåelig. Det er interne skader næsten ubesværet ved at anvende en masse energi til en modstander, hvilket førte til skade ved punktering kredsløbet og meridianer.

Po Hsing Dvs. er filosofisk struktureret som en sten, og dens principper baseret på fremskrivninger af sindet. De fem elementer, der nedstammer med "Yin / Yang"-princippet balancere instinkter naturen som dag og nat er afbalanceret. De er i virkeligheden to harmonisere modsætninger af positive og negative. Po-systemet anvender en giver og angribe kraft på samme tid. Ligesom bambus, giver det kraft uden revner.

Chuang Tzu, en lærd af taoisme skrev engang, at en smidig holdning udgør følgende passive resultater: (Kopieret ud af "Den Store LUMINANT", som oversat af Evan More 1933).

DEN SPIRIT ACTION

"En giver, vil har en resposeful let, blød som dunede fjer, en quietude, en stadig mindre fra enhver handling, et skin af det udtrykke sig på den naturlige måde, som elementer i universet er gensidig kræfter i sameksistens med de skiftende stemninger i naturen. Med andre ord, er princippet om Tao livskraften af ​​eksistens i universet og arbejder i en "Yin" og "Yang" er de to balancer, positive og negative, mandlige og kvindelige. "

Lao Tzu, grundlæggeren af ​​taoisme, som beskrevet Tao på en mere hensigtsmæssig og passende måde:

"Den måde, som kan udtrykkes i ord er ikke den evige måde; det navn, der kan blive udtalt, er ikke det evige navn. Opfattet som navnløs det er årsagen til Himlen og Jorden. Opfattes som havende et navn, det er mor til alle ting. Kun den evigt fri for lidenskab overveje sin åndelige essens. Han, der er tilstoppet af begær kan ikke se nogen mere end dens ydre form. Disse to ting, de åndelige (yin) og materiale (yang), selv om vi kalder dem forskellige navne er én og samme i deres oprindelse. Denne ensartethed er et mysterium af mysterier. Det er porten af ​​alt der er subtile og vidunderligt. "

Som en strøm af en flod, er den menneskelige ånd, en energisk kraft Yang sjælen eller det positive materialisering af begær i mennesket, der fremmer produktiviteten uden at forståelsen af ​​negative følelser som vrede, had og grådighed. Det ubevidste eller sjæl kommer ind i hjernen ved impuls til at konstruere menneskelige tanker. Mennesket har altid været domineret af den indflydelse, det underbevidste sind, hvad vi kender som ukendte følelser af opmærksomhed og anses af kristne til den manglende evne til at gøre. Roligt fri fra angst, den ene handler på det rigtige tidspunkt, man bevæger sig og handler i rækken af ​​skabelsen. Man behøver ikke gå videre, men reagerer til montering påvirkninger.

Essensen af ​​taoisme er lagt frem af Lao Tzu,

"Etablere intet i forhold til sig selv, lade tingene være hvad de er; bevæge sig som vand, hvile som et spejl, reagerer som et ekko, passerer hurtigt, som den ikke-eksisterende, og være afslut som renhed. De, der får, taber. Du må ikke gå forud for andre; altid følge dem. "

Efterligne det naturlige, de veluddannede praktiserende læge i Po-systemet har en dygtig sind og reagerer automatisk til faktiske situationer, men en brøkdel af et sekund.

Bookmark and Share

Kinesisk Kun Tao

Tirsdag December 1, 2009

Kinesisk Kun Tao blev introduceret til Indonesien, hvor strømme af sydøstasiatiske stammer vandrede over hele det indonesiske øhav 4,000 år siden. Mange mennesker i Cambodja, Vietnam, Indien, Kina og Thailand har bosat sig i løbet af denne tid, primært i Sumatra, Celebes (Sulawesi) og Java. Mange af dem bragte ikke kun deres kultur med dem, men også deres spørgsmål om at kæmpe for selv-forsvar.

Kinesiske indvandrere kom igennem Canton, og Hong Kong for at bosætte sig i Sumatra i Palembang område og i Java. Som strømme af dem kom til at bosætte sig i skærgården, de fleste af dem kom fra det sydlige Kina og var fra Hokkien regionen.

Kinesisk Kun Tao som en kæmpe kunst består ud af det nordlige og sydlige stilarter. Kun Tao blev også betragtet som en af ​​de ældste vilkårene for kinesiske knytnæve kunst, der indgår i hemmeligheder som familie stilarter. Merchants i særdeleshed har studeret gamle Shaolin boksning kunst som en sikker bevogtning system til at beskytte deres virksomheder mod angreb fra de indfødte indonesere.

I midten af ​​1800-tallet kinesiske Kun Tao blev bemærket for sin formidable kampkunst i selvforsvar. I Palembang ved århundredeskiftet omkring 7 Kun Tao grupper har afgjort omkring byen Palembang. Kineserne blev tvunget til at begynde at skabe deres egen hemmelige samfund. Nogle af de Shaolin boksere forladt Kina for at udvide deres fremtid i horisont ved at immigrerer til skærgården. I begyndelsen af ​​1900-tallet, de har slået sig ned i West Java, Central Java og i Maccasar.

Den kinesiske Kun Tao kunst jeg har studeret, da det blev instrueret til mig af en meget stærk Shaolin praktiserende læger var for det meste syd, og nogle nordlige Shaolin boksning kunst. Oprindelse og dens rødder går tilbage til forankring af Fut GA, den adrætte og hurtige bevægelser i Tung Lung T'ai og hvide skyer Baqua. The Green Dragon Paqua også påvirket den opretstående position i systemet.

Kun Tao som en generel betegnelse for kinesisk kampkunst, som den ældste udtrykket brugt før Wu Su eller kung fu, eller Gung Fu blev aldrig nævnt - også blev forstået af mange kinesiske købmænd, som løbetid Kuen Tao, Kuen Dao, og Koon touw. Chuan FA, og Chuan su. De fleste af de Kun Tao systemer praktiseres i Indonesien er nordlige Shan Tung og sydlige Hokien.

Den nordlige stilarter bruger lang udvidede teknikker med høje spark, mange af de benarbejde er stærkt påvirket af Tan Tui system af Shaolin. Nogle gange er den nordlige stilarter er benævnt høje bjerge i Kina. De sydlige systemer på den anden side er bemærket for deres hurtige, hurtige og korte rækkevidde teknikker. Begge systemer er formidable, yndefuld og kraftfuld kampkunst.

Kun Tao teknikker kan også finde deres indflydelse i Indonesiens Pencak Silat, og visa versa Pencak Silat kan også have påvirket kinesiske Kun Tao under kamp mellem en Silat eksponent og en Kun Tao praktiserende læge. Ingen ved med sikkerhed. Som en udøver af Kun Tao systemer, og indonesiske Pencak Silat kunst, værdi jeg martial praksis hvert system med meget vidt. Der er altid så meget at lære om kampsport.

Jeg t skal bemærkes, at der er 3600 stilarter kinesisk tempel boksning praktiseres i verden, som interessen for kampsport skrider frem, og der er for visse mere end 400 kampsport i Indonesien.

Selamat,

Onkel Willem de Thouars

Bookmark and Share

Indonesisk Silat Camp

Fredag, 4 september, 2009

Gebyar Budaya Mataram II Tahun 2010

Gebyar Budaya Mataram 2010 er en international begivenhed, der er tilgængelig for alle interesserede i de traditionelle Pencak Silat og gamle Mataram spirituel undervisning.

Denne begivenhed vil blive afholdt i to uger i smukke City of Jogjakarta, Indonesien fra 24 MAJ-7 juni, 2010.

Omkostninger per person for denne begivenhed vil være $ 1200 (detaljer vil blive sendt ved tilmelding)
Indbetaling på $ 600 er på grund i december 2009

Gebyar Budaya Mataram II Tahun 2010

Bookmark and Share