Arkiv for december, 2009

Grandmaster Presas og Kombatan

Onsdag 2 december, 2009

En specialudgave interview med filippinske Martial Arts Digest om GGM Presas og kunsten at Kombatan.

Download (PDF, 835.93KB)

Bookmark og Del

Interne aspekter af Kun Tao Silat de Thouars

Tirsdag, december 1, 2009

Mange mennesker, der kun har været vidne til den hastighed, mobilitet, magt og åbenlyse vildskab "Onkel Bill" de Thouars 'martial handlinger ikke at indse, hvor stor en del af de interne kunst (nei Jia i kinesisk) spiller i hans baggrund, hans udvikling af kampevne, og hans fortsatte praksis. Som 40-årig udøver af kampsport, og tredive i de interne og blandet (internt-eksternt) kunst, har jeg erkendt i Willem de Thouars en intern kunstner af højeste kaliber. Jeg vil gerne præsentere ham i denne lys i denne korte belysning.

Til at begynde med, har Willem studeret fra mange kinesiske mestre af de interne kunstarter: Pa Kua fra Buk Chin i Indonesien, Hsing Dvs. fra William Chen, også i Java, Tai Chi fra Tun Fu-Ling i USA, blandt mange andre. Selvom det ikke er en "klassisk" eksponent for disse kunstarter, kan Uncle besvær demonstrere skarpe sving og spiralformede palmer slagtilfælde af Pa Kua, de lineære eksplosive hel-kropsslag af Hsing vil sige, den magtfulde forankring og fjer-bløde neutralizations af Tai Chi. Jeg har været Tai Chi siden 1970, og kan sige uden forbehold, at jeg har lært mere om Tai Chi kampkunst fra Willem end fra nogen anden lærer jeg har mødt.

Faktisk næsten alle "typisk" Kun Tao Silat de Thouars, hvis vi undersøger kæmpe respons fra synspunkt Tai Chi principper (eller dem af de tre interne skoler Kung Fu), finder vi, at Willem i aktion er et perfekt forbillede af disse principper;

1. Beskæftigelsesmaterialer: Et centralt princip i Tai Chi (og nei Jia i almindelighed) er brugen af ​​den fysiske / energiske forbindelse til jorden, til at generere strøm, stabilitet og naturlig energi. Mange af de tilsyneladende "magiske" fremskrivninger som Willem de Thouars svip et håndled eller lidt vrider en underarm, og modstanderen eller partner går flyvende, kan ikke kopieres blot ved at kopiere Uncle krop mekanik. Det er den usynlige brugen af ​​jorden forhold, roden, som giver disse manøvrer deres magt. "Magic" er resultatet af flere års uddannelse i de interne kunst og fortsatte praksis af nei kung (intern udvikling) aspekt af disse kunst.

2. Afslapning: Et centralt element i Tai Chi er en lempelse af alle de overflødige muskler (såsom, biceps mens stansning ud), frigivelse af spændinger fra kroppen, og tømning af sindet i en afslappet men super-bevidst tilstand. Willem de Thouars aldeles eksemplificerer disse processer: armene dingle løst, indtil de er ansat, hans handlinger har en "kaster-off" af spænding kvalitet, snarere end en "bedrift-on" ofte ses i eksterne kunst, og hans mentale tilstand (eller stater) til kamp er tomme tanke, men fyldt med bevidsthed.

3. Brug af Dan Tien og Ming Men: The Dan Tien (i underlivet) og Ming Mænd (i lænden af ​​ryg) er to energi-centre, der anvendes i udstrakt grad i Tai Chi og andre interne kunstarter for magt dyrkning og frigivelse. I stedet for at understrege virkningen af ​​lemmerne, fokuserer de interne kunst på energi kondenserende til og eksploderende fra disse to center-point, der producerer hele kroppen magt og integration umuligt at nå ved uncentered fysisk handling. Tilbring et par timer under onkel Bill formynderskab, og du vil høre ham henvise til disse to punkter (med en bred vifte af terminologier!) Gentagne gange. Han vil ofte vise radikal forøgelse i ydelse og penetration af, siger, en palme skub eller body-slag, når man skifter fra en ekstern-styles stor, talje drejende bevægelse til en mere kondenseret drejningsmoment stammer fra nederste del af ryggen. Dette er interne kung fu i aktion!

4. Energi-og Intention:. Kinesiske Interne Arts afsætte en stor mængde indsats og praksis til udvikling af indre energi (chi), og fokuseret, forsætlig bevidsthed eller intention (og fokuseret, forsætlig bevidsthed eller intention (dvs.) De kropslige handlinger brugt i kamp opstår som et resultat af disse to kræfter (det vil sige leder chi, som bevæger sig på kroppen), snarere end den "almindelige" brug af muskelkraft, eller li. Enhver, der har set, eller mere sigende, følte Willem de Thouars i aktion, kan attestere, at den energi, der genereres af denne relativt lille mand er utrolig stort og overvældende, som det er intensiteten af ​​hans hensigt at sejre. En dag, efter at have arbejdet med Onkel Bill alvorligt til tre eller fire år, jeg pludselig indså, at, selvom jeg havde taget hundreder af fald fra hans teknikker, og været hit eller nær-hit (altid med perfekt kontrol) af tusindvis af slag, havde jeg aldrig følt sin krop, kun den energi, som han kastede ud, og en afsluttende historie om Willems. energi-mesterskab: i 1994, på det første seminar gav han på øen Marthas Vineyard (ud for kysten ved Massachusetts), tog onkel Matt Cohen og jeg ind i et baglokale, mens resten af ​​gruppen var at øve, og sagde, " Føl denne. "Han langsomt gik sin hånd i en spyd-hånd formation gennem luften, omkring 4 eller 5 inches foran mit bryst. Jeg følte noget som en varm brise, eller luften farende ud af en overliggende luft-blæser på et fly, hvilket gør en linje på tværs af min krop, mens hans fingerspidser, når der peger (men ikke røre). forbløffet, jeg gestikulerede til Matt, og Onkel gentog den samme bevægelse. Matt følte også, at den energi, så klart, som om det blev blæst fra en slange . I det øjeblik indså jeg, hvis denne mand ikke har intern strøm, ingen gør!

5. Chi Kung: Chi Kung er en bred betegnelse, der dækker mange hundrede forskellige systemer af energi-dyrkning. Hver af de interne stilarter Kung Fu har sine egne metoder til Chi Kung, som er centrale for kunstens magt udvikling, sundhed-ekstraudstyr, og åndelige aspekter. Shaolin og andre "eksterne" Arts har også Chi Kung praksis, og det er på grund af disse elementer, at de "eksterne" kunst bliver "intern" på deres højere niveauer. Hver Kun Tao, Kung Fu, og Karate praktiserende læge kender i hvert fald med hesten-holdning træning, hvilket ikke kun gjort for at udvikle stærke ben og hofter, men det er et simpelt chi kung praksis, der udvikler indre styrke, især når du er færdig med korrekt vejrtrækning og sind-intent (og vedholdenhed). Willem de Thouars har praktiseret Chi Kung af mange typer siden hans tidligste barndom lektioner. Han rejser sig de fleste morgener mellem tre og fire am til at praktisere sit eget mærke af chi kung, mens resten af ​​os er lolling i drømmeland. Jeg har haft den store formue til at dele nogle af Uncle private Chi Kung sessioner, i sne Vermont skov og billige motelværelser, i øde parkeringspladser og majestætiske redwood-skove, og disse har været nogle af de mest oplysende praksis sessioner kan forestille sig. Jeg tror ikke, det en overdrivelse at sige, at den interne chi kung praksis onkel gør er "hemmeligheden" af hans fortsatte vitalitet, styrke og rigelig energi, for kampsport og livet.

Der er meget mere, men der er virkelig ikke brug for at "bevise" Willem de Thouars 'statur som en intern kunstner. Han eksemplificerer de taoistiske idealer om enkelhed, naturlighed og spontanitet. Han kan manifestere et væld af forskellige energier (jings), og ændre let blandt dem. Han ofte opnår den taoistiske / Tai Chi tilstand wu wei, eller "ikke-doing", hvor realisering er ubesværet, og uden tanke eller ego. Og han fastholder den legesyge, ydmyghed, nysgerrighed, og unselfconsciousness af et barn. Han spørger lidt for sig selv, men giver rigeligt til alle. Jeg kun dele disse tanker med andre, så du ikke går glip af eller misforstår denne skat, der går iblandt os. Både interne og eksterne aktører ofte ikke se det interne grundlag af Willem eksterne evner. Se lidt dybere.

Ønsker dig styrke og fred,

Don Miller.

Bookmark og Del

Kun Tao Silat de Thouars

Tirsdag, december 1, 2009

Kun Tao Silat de Thouars er sammensat af både kinesiske Kun Tao og lndonesian Pencak Silat.

KunTao, skiftevis stavet "kuntao" eller "kuntaw" er bedst blevet beskrevet som "gamle kung fu". Det er den gammeldags form for kinesisk kampkunst, der har stort set forblevet uberørt med tiden, praktiseres inden for de isolerede kinesiske etniske enklaver i Indonesien, Malaysia og Filippinerne. De grundlæggende rødder Kun Tao kan findes i de kinesiske lnternal Martial Arts af Hsing le, tai chi, og Pa Kua.

Pencak Silat, også stavet "Pentjak Silat", er de stilarter oprindelige Martial Arts i lndonesian øhav. Der er bogstaveligt talt hundredvis af lokale stilarter af denne yderst regionaliserede kunst.

Nedenfor er listet nogle af de stilarter, der omfatter studiet af Willem de Thouars og de påvirkninger Kun Tao / Silat de Thouars. Og efter at en omfattende liste over de former og deres historie, der bliver undervist til sine eksponenter.

Kendang Silat
En kombination af Cimande, Sera og Cikalong. Tre former færdiggøre hele systemet:

  • Djuru Satu
  • Djuru Dua
  • Langka Tiga

Kuntao grundlæggende former
Disse tre former vil give en god grundlæggende forståelse for Kuntao forsker. Der er to sydlige systemer, der stressede stærke holdninger.

  • Poong | Fukien Kuntao
  • Pai Tsing | Shantung Kuntao
  • Ling Sing Toi | Drage Hale formular

Kuntao Animal Formularer
TEN dyr former repræsenterer et bredt overblik over Shaolin baserede dyr former. Ved præsentationen af ​​de former, er det mere vigtigt at udtrykke dyrets "attitude" end det er at peform bevægelserne korrekt.

  • Pai Yun | Tiger faldende bjerg
  • Tong Lang Tai | Northern Mantis
  • Walang Garong | Små Mantis
  • Fan Tze | Eagle Claw
  • Pok Sai | Drage
  • Langka Monjet | Monkey fodarbejde formular
  • Fuchien Quyen - Fra Sigung Tan Tong Liang. En kombination af tiger, stork og dragen.
  • Fu Jow Quyen | Tiger
  • Ooler Quyen | Snake
  • Ha Ka Quyen | Kombineret dyr form af Ha Ka samfund

Interne formularer
Kombinationer af de tre interne systemer - Pa Kua og Hsing I, og Tai Chi.

  • Dvs. Shing Po jeg
  • Dvs. Shing Po II
  • Computer Ungon | Drejning vind
  • Chan
  • Green Dragon Ba Gua

Cimande Djurus
De 12 djurus af Cimande repræsenterer hele spektret af overkroppen bevægelse i dette system af silat. De djurus kan forekomme korte, men for virkelig at forstå de bevægelser kan tage et helt liv.

  • 21 Djurus
  • 12 Langkas
Bookmark og Del

Stilarter Kombatan

Onsdag 2 december, 2009

Kombatan kombinerer flere traditionelle filippinske stilarter, der er blevet blandet ind i en enkelt art:

Palis
Hirada Batangueno
Sungkiti Tutsada
Abaniko Largo / Corto
Doblada / Doblete
Banda y Banda
Sinawali
Espada Y Daga
Daga SA Daga
Dulo Dulo
Dos Puntas
Tres Puntas
Bangkaw
Sibat

Bookmark og Del

Filosofi af det indre Boxing School

Tirsdag, december 1, 2009

(T'ai Tsu gie Quan)

De fem største tempel boksning skoler i Kina, som ligger sig med omgivelser i panorama visning af smukke bjergskråninger i fredelige omgivelser med grønne skove og riverstreams og vrimler med fisk i klart koldt vand. En af de mest kendte tempel boksning skoler i det sydlige Kina blev bygget på toppen af ​​Kun Lun bjergene.

Beliggende i fem provinser, er de klostre bedst kendt for deres martial bidrag til verden i spontant uddannelse gennem hårdt praksis, som kan findes i de Shao Lin skoler honan, shantung, Fuekchin, Hokkien og Kwantung. Disse martial arts centre har produceret sammen et godt stykke over 3600 stilarter boksning, der er kategoriseret i de nordlige og sydlige grene af Wu Shu, militære krigskunst.

De nordlige stilarter Shao Lin er stærkt præget af udøvere af kunst for deres videre lige kraftfulde spark og hånd-teknikker leveret med tunge slag. Northern Shao Lin bruger høje spring, udfærdiget af positioner fra meget lave og brede heste-digheder og med ruller til at dække afstande. Sammenlignet, udøvere af de sydlige stilarter stole mere på deres meget lave heste-standpunkt stillinger for at imødegå modstandere mere hurtigt med deres langt udvidede spring og hurtige korte spark, og brugen af ​​kort rækkevidde blokere teknikker.

Det store flertal af de kampkunst praktiseres i nogen af ​​de Shao Lin boksning skoler kunne spore deres rødder tilbage til Honan kloster, som har huset en gang 1500 filosofiske og soldat munke, der var fuldt uddannet til gennemførelsen af ​​krigsførelse. Disse munke var førende eksperter i væbnede eller ubevæbnet erobring af kamp og blev også kendt for deres helbredende kunst. Derudover blev de også lærte de 8 interne øvelser Tai Chi Chuan, eller Grand Ultimate Fist. Denne kunst havde oprindeligt startede ud med første de 8 grundlæggende øvelser før det blev senere i flere grene af Tai Chi med 108 bevægelser og kortere sæt.

Mange af de kinesiske ben-manøvrer og hånd-grabbling teknikker blev udviklet over en lang længere tid på 1500 år i Honan kloster. Kunsten Fut Ga Shao Lin starter ud som en ekstern kunst af kamp og senere holder hemmelighederne til de tre interne kunst af Tai Chi, Pa qua og Hsing Ie. Betragtes som kloster for de interne kunst, har Fut Ga Shao Lin påvirket alle de vigtigste tempel boksning skoler med deres interne kunst. Overvældende bemærket for deres smidighed i hastighed og akrobatik, har mange af de veluddannede Shao Lin boksere brillebjørnen tusindvis af tilskuere rundt om i verden med deres definerede martial færdigheder kamp og deres kunst for helbredelse.

Efter næsten tre årtiers intensive studier bag klosterets mure Honan i Fut Ga, sidder var fredeligt, en velbevandret mand i meditation ved flodbredden. Floden blev lænket med frossen is og kunne næsten ikke fortsætte sin vej, skrånende ud i en sø på bjergtoppen.

Den ældre mand var Li Tsu filosoffen, og som en lærd blev også fuldt uddannet i kampkunst færdigheder højeste udledningen. Gennem sin indre vision fandt han sin oplysning ved at observere sne, der falder på de grene i skoven, når sneen blev for tung for de grene til at holde fra den frosne koldt, de knuste som små kviste af træerne. De faldende grene lød tunge torden rammer jordens overflade.

I se hans fokus under meditation han også har oplevet en stor bevoksning af bambus, voksede disse stærke, hule skud sammen som stærke græs. Den stammer ligesom træ-grene havde gennemgået de samme belastninger fra Moder Naturs side ved at bøje for at udøvede kraft med uhæmmet giver uden revner.

Li Tzu levede under en flamboyant æra, hvor kampkunst blev støbt ind fejlagtige gamle samfund. Munken skabte to interne - eksterne boksning stilarter, modstandsdygtig over for arten af ​​de bambus stilke. Po Qua Zen og Po Hsing Ie supplerer hinanden med at genoprette de kredsløbssystemer for et stigende sundhed.

Li Tzu søgen efter sandheden var baseret på teologiske betydningen af ​​taoisme, hvor han nøje fulgt principperne for Chuang Tzu, der sammen med Lao Tzu dannet en religiøs bevægelse, der forårsager en indvirkning på den overbevisning af Confucius mod slutningen af ​​Han-dynastiet (AD). Po Qua Zen er en kæmpe kunst af passiv modstand i selvforsvar, skabt af Li Tzu på ideen om at hjælpe i praksis yin stylister ved at imødegå en modstanders angreb, mens giver på samme tid.

Po-stil er kendetegnet ved sin sofistikerede, med sit eget unikke som en kæmpe kunst til selvforsvar. Den har et stort repertoire af værktøjer i en fin metode til boksning, kombinerer principperne i Tai Chi, Hsing Ie og Pa Qua sammen ved at supplere hinanden i harmoni. Næsten alle af de andre interne kampkunst, baseret deres essens på "yang"-princippet, hvor selvforsvar understreges af at give efter for en modstanders angreb og derefter bekæmpe modstanderens centrum af balance med magt.

Self forsvar for ens egen overlevelse kræver styrke og fin timing gennem rotation og flytning af polar-aksen. I bevægelse, reagerer det interne system ved at imødegå en modstanders angreb med en kontinuerlig modangreb. Som et resultat heraf er modangrebet af en intern boksning ekspert uundgåelig. Det gør indre forringelser næsten ubesværet ved at anvende en masse energi til en modstander, hvilket forårsager skade ved at punktere kredsløbssygdomme og meridianer.

Po Hsing Dvs. er filosofisk struktureret som en sten; dens principper baseret på fremskrivninger af sindet. De fem elementer, der nedstammer med "Yin / Yang-princippet" afbalancere de instinkter naturen som dag og nat er afbalancerede. De er i virkeligheden to harmonisere modsætninger i positiv og negativ. Po-systemet anvender en giver og angribe kraft på samme tid. Ligesom bambus, giver det at tvinge uden revnedannelse.

Chuang Tzu, en lærd af taoisme skrev engang, at en smidig holdning udgør de følgende passive resultater: (Kopieret ud af "Den Store LUMINANT", som oversat af Evan More 1933).

DEN SPIRIT HANDLING

"En eftergivende vilje har en resposeful lethed, blød som dunede fjer, en Quiétude, en faldende fra enhver handling, et udseende af den udtrykker sig på den naturlige måde, som elementer i universet er gensidige kræfter i sameksistens med de skiftende stemninger i naturen. Med andre ord, er princippet om Tao liv kraft eksistens i universet og arbejder i en "Yin" og "Yang" er de to balancer, positiv og negativ, mand og kvinde. "

Lao Tzu, grundlæggeren af ​​taoisme, som beskrevet Tao i en mere korrekt og passende måde:

"Den måde, som kan udtrykkes i ord, er ikke den evige vej, det navn, der kan blive udtalt, er ikke det evige navn. Opfattes som navnløs det er årsag til Himlen og Jorden. Opfattes som havende et navn, det er mor til alle ting. Kun den evigt fri lidenskab overveje sin åndelige essens. Han, der er tilstoppet af begær kan ikke se mere end dens ydre form. Disse to ting, det åndelige (yin) og materialet (yang), selv om vi kalder dem forskellige navne er én og samme i deres oprindelse. Denne ensartethed er et mysterium af mysterier. Det er porten til alt, er subtil og vidunderligt. "

Som en strøm af en flod, er den menneskelige ånd, en energisk kraft Yang sjælen eller det positive materialisering af begær i mennesket, der fremmer produktiviteten uden forståelse af negative følelser som vrede, had og grådighed. Det underbevidste eller sjæl trænger ind i hjernen ved impuls til at konstruere menneskelige tanker. Mennesket har altid været domineret af påvirkning af det underbevidste sind, hvad vi kender som ukendte følelser af bevidsthed og betragtes af kristne til den manglende evne til at gøre. Roligt fri for angst, man handler på det hensigtsmæssige tidspunkt; man bevæger sig og handler i rækken af ​​skabelsen. Man behøver ikke gå videre, men reagerer til montering påvirkninger.

Essensen af ​​taoisme er lagt frem af Lao Tzu,

"Etablere intet i forhold til sig selv, lade tingene være, hvad de er; bevæger sig som vand, resten som et spejl, reagerer som et ekko, passerer hurtigt som ikke-eksisterende, og blive afslut som renhed. De, der får, taber. Må ikke gå forud for andre, altid følge dem ".

Efterligne den naturlige, den veltrænede udøver af Po-system har en dygtig sind og reagerer automatisk til konkrete situationer i en brøkdel af et sekund.

Bookmark og Del

Kinesisk Kun Tao

Tirsdag, december 1, 2009

Kinesisk Kun Tao blev introduceret til Indonesien, hvor strømme af sydøstasiatiske stammer vandrede over hele det indonesiske øhav 4.000 år siden. Mange mennesker i Cambodja, Vietnam, Indien, Kina og Thailand har slået sig ned i løbet af denne tid, primært i Sumatra, Celebes (Sulawesi) og Java. Mange af dem bragte ikke kun deres kultur med dem, men også deres spørgsmål om at kæmpe for selv-forsvar.

Kinesiske indvandrere kom igennem Canton, og Hong Kong for at bosætte sig i Sumatra i Palembang området og i Java. Som strømme af dem kom til at bosætte sig i skærgården, de fleste af dem kom fra det sydlige Kina, og var fra Hokkien regionen.

Kinesisk Kun Tao som en kamp kunst består af nordlige og sydlige stilarter. Kun Tao blev også betragtet som en af ​​de ældste vilkårene for kinesiske knytnæve kunst, der består i hemmeligheder, som familien stilarter. Merchants i særdeleshed har studeret gamle Shaolin boksning kunst som et sikkert vagt-system til at beskytte deres virksomheder mod angreb fra de indfødte indonesere.

I midten af ​​1800-tallet kinesiske Kun Tao blev bemærket for sine formidable kampkunst i selvforsvar. I Palembang ved århundredeskiftet omkring 7 Kun Tao grupper har afgjort omkring byen Palembang. Den kinesiske blev tvunget til at starte med at oprette deres egne hemmelige selskaber. Nogle af de Shaolin boksere forladt Kina til at udvide deres fremtid i horisont ved at indvandre til skærgården. I begyndelsen af ​​1900-tallet, de har slået sig ned i West Java, Central Java og i Maccasar.

De kinesiske Kun Tao kunst jeg har studeret, da det blev instrueret til mig af meget stærke Shaolin praktiserende læger var for det meste det sydlige, og nogle nordlige Shaolin boksning kunst. Oprindelse og dens rødder går tilbage til forankring af Fut ga, de adrætte og hurtige bevægelser i Tung Lung T'ai og hvide skyer Baqua. The Green Dragon Paqua også påvirket de opretstående positioner i systemet.

Kun Tao som en generel betegnelse for kinesiske kampkunst, som den ældste udtrykket brugt før Wu Su, eller kung fu, eller gung fu blev aldrig nævnt - blev også forstået af mange kinesiske købmænd, som varigheden af ​​Kuen Tao, Kuen Dao, og Koon touw. Chuan FA, og Chuan su. De fleste af de Kun Tao systemer praktiseres i Indonesien er det nordlige Shan Tung og sydlige Hokien.

De nordlige stilarter bruger lang udvidede teknikker med høje spark, mange af benarbejde er stærkt påvirket af Tan Tui system Shaolin. Sommetider de nordlige stilarter betegnes som de høje bjerge i Kina. De sydlige systemer på den anden side er bemærket for deres hurtige, hurtig og kort rækkevidde teknikker. Begge systemer er frygtindgydende, yndefulde og kraftfuld kampkunst.

Kun Tao teknikker kan også finde deres indflydelse i Indonesiens Pencak Silat, og visa versa Pencak Silat kan også have påvirket kinesiske Kun Tao under kamp mellem en Silat eksponent og en Kun Tao praktiserende læge. Ingen ved med sikkerhed. Som udøver af Kun Tao-systemer, og indonesisk Pencak Silat kunst, sætter jeg de martial praksis hvert system med meget hensyn. Der er altid så meget at lære om kampsport.

Jeg t skal bemærkes, at der er 3600 stilarter kinesisk tempel boksning praktiseres i verden, som interessen for kampsport skrider frem, og der er visse mere end 400 kampsport i Indonesien.

Selamat,

Onkel Willem de Thouars

Bookmark og Del