مالمو فنون الدفاع عن النفس

ولدت ويليم دي Thouars الى عالم حقيقي المفقودة. وكانت الغابات والمزارع من جاوة في 1930s قريبا للخضوع لكارثة تغيير أعدت بالكاد لمجتمعهم. منذ ما يقرب من 450 سنة في جزر الهند الشرقية الهولندية تحملت بصبر 1 استغلالية الاستعمار دون انقطاع كبيرة لثقافاتها القديمة. لكن في غضون عقدين من الزمن بالكاد، الأولى مع احتلال الجيش الياباني وحشية ومن ثم حرب طويلة الأمد ضد القومية جاوة والهولندية وأرخبيل لها رفيق عانى في وفاة الملايين، وضرر دائم في مؤسساتها.

منذ بداية الحرب، قد تضاعف ثلاث مرات جاوة سكانها وكانت الدولة الوليدة من اندونيسيا احتضنت التصنيعية في سباق نحو السياده الاقتصادية للالمطلة على المحيط الهادئ. لذلك، على الرغم من لا يزال يمارس على نطاق واسع فنون الدفاع عن النفس، وقتل معظم المدرسين من السيلة بنجات وكون تاو، تتلمذ على يد تقليد قرون، أو هاجروا. لذلك لم يتغير على أرض النمور والمعابد وكبار السن من الرجال باطني تعليم الأولاد الصغار إلى الأبد. ويليم وحفنة من المعاصرين له وتمثل إرثا من التلاشي في وقت آخر.

ويليم يمارس بعض الأساليب 15 من السيلة بنجات والفنون الأصلية في إندونيسيا، وثمانية أنماط من كون الصينية تاو. وتمثل هذه العناصر الأساسية للممارسة باي لون كون والأخوة ويليم في الدفاع عن النفس، مكرسة للحفاظ على هذه الفنون في اثني عشر بلدا في أربع قارات. الممارسين في مبادئ إجهاد القتال باي عملية، ولكن أيضا دراسة احتمالات لا تعد ولا تحصى من الاسلوب الذي تدفق من مبدأ واحد. مثل قطع الماس، ويمكن أن ينعكس على ضوء مفهوم واحد التقنية في عشرات من الاختلافات وفقا لنمط أو الوضع.

بل هو حالة طبيعية للتعليم ويليم لرؤيته تغيير الأسلوب نفسه مرتين في اثنين من التكرار. التغييرات بعيدة المنال في كثير من الأحيان وخفية، والتعلم على التعرف على تغيير طفيف من زاوية القدم أو حسب الترتيب الذي كان يمر يده في مدخل هو المفتاح لفتح الباب لفهم المنظومات له.

وتعتمد أساليب ويليم، وعلى الرغم من مجمع للعين الغربية، وعلى مبادئ بسيطة. حدث دراسته في "الطريقة القديمة"، وانه يمر هذا التقليد في لطلابه الذين يعلمون في عالم "جديد". ونحن في الغرب هي غير مستخدمة للمعلمين الذين يعلمون "عالمية" المفاهيم بدلا من "خطي" عن ظهر قلب خطوات. نطاق ويليم واسعة من الاحتمالات تعكس مدى الحياة من التعلم التي امتدت في العالم.

بعد بداية حياته يتحرك اندونيسيا، وأصبح أحد جنود مشاة البحرية ويليم تاجر الهولندية. يكتب، "لقد تعلمت من وقائع الحياة كبحار الشباب. لقد تعرضت لمجموعة متنوعة من أساليب القتال. زرت وبحث مختلف فنون الدفاع عن النفس المجتمعات في ماليزيا، فورموزا، وهونغ كونغ واليابان وسري لانكا والهند وباكستان وايطاليا واليونان والبرتغال واسبانيا وفرنسا وهولندا وانكلترا والولايات المتحدة، وكندا، والعديد من دول أمريكا الجنوبية . وتعتز تلك التجارب من قبلي اليوم. كنت استكشاف العالم الحقيقي ".

هذه فترة طويلة من السفر، والفضول ويليم الذي لا يشبع، وتحديد أخلاقيات التعلم من باي لون كون. ويتم تشجيع الممارسين باي لفحص كل جانب من جوانب فنون الدفاع عن النفس، بل والحياة بشكل عام، للعثور على ما يصلح لهم. هذا يأخذ فلسفة بروس لي من "استيعاب ما هو مفيد" لخطوة تطورية المقبل. في النصف الأخير من هذا البيان هو "تجاهل بقية." في نهج ويليم، ويتم طرح أي شيء بعيدا. وبما أن كل فرد هو مختلف، ولكل حالة أو الخصم هو مختلف، وعدم وجود قوانين صارمة وعاجلة مطلقة تطبق. ما هو أكثر من ذلك، مسار ممارس في فنون الدفاع عن النفس لا تقاوم مرور الوقت. وهناك تقنية التي بدت وكأنها لا تعمل منذ عشر سنوات، قد تجد نفسها فجأة مفيدة بعد أن الأعمار في الاعتبار.

ويليم يستخدم الاستعارات عدة لوصف الفنون له. وهو يتحدث عن كتابه "الفناء الخلفي". هذا هو لعبة ويليم، والعشب وطنه وأرضه التدريب. عندما تأتي المقارنات لا مفر منه، وقال انه يميل الى تسليط تسميات مثل "الداخلية" أو "الخارجية" ويسميها الفناء الخلفي لمنزله. وهذا هو تعبير مجازي مناسب، لأن الفناء الخلفي ويليم في Northglenn، كولورادو يميل إلى أن يكون البالية من مزيج من الدورات التدريبية واربعة كلاب يحب غاليا جدا، ويليم أبدا يلقي أي شيء بعيدا، وبالتالي هي التي تصطف على جانبي مع الأثاث القديم الذي يحتاج احالة الى تفريغ، وتشكيلات من أدوات الحديقة الصدأ. "ياه!" ويليم يقول: "انهم الصدأ لكنها لا تزال تعمل، مثلي تماما!"

ويليم يشير إلى مبادئ القتال التقنية بأنها "أدوات"، وأن كل شخص يمكن أن يكون فقط في الكثير من المربع على أداة خاصة. هذا يضع الفنون في ضوء كونه وسيلة لتحقيق الغاية. ولكن ليس هناك نهاية في الأفق، ويحلو له ان مناقشة السبب واحد يمارس فنون الدفاع عن النفس. lndeed مع اختيار واسعة بدلا من الأدوات الموضوعة تحت تصرفه، ويمكن ويليم تحمل سوى هذا العدد الكبير إلى حلقة دراسية واحدة أو فئة. لكن في غضون ساعات قليلة على هذا فمن المدهش حقا أن ندرك كيف أن العديد من يمكن أن يكون. وتحمل استعارة أبعد قليلا، يدرك أن ويليم كانت الماكنه معظم فترات حياته. وتبنى أدواته لخلق الأدوات الأخرى. وتلك هي طبيعة عمله في التدريس. دراسته هي فترة التنقيب المشتركة بدلا من الدرس. ويليم ويبين واحد من مداخل له، وطالب تناضل من أجل إعادة إنتاجه، في عملية ويدرس نفسه.

ويليم يحب كلمة "صراع". وفي فئة، وقال انه يبرهن على وجود أسلوب أو شكل، تسليمها الى الطلاب ويقول: "حسنا، الآن النضال معها." هذا هو كلاسيكي الطراز القديم التدريس. وهو لا يعطي معلومات الميكانيكية كثيرا، لأن أفضل معلم هو النفس. ويليم ويعتقد أن الحياة عبارة عن صراع. الذي يأتي من خلال سنوات من الاعتقال القسري، وأول من الغزاة اليابانيين، ثم من قبل القوميين الاندونيسية، ثم تناضل من أجل إيجاد مكان في العالم، ونقطة ويليم وجهة نظر غير مفهومة.

وليس من الصحيح سياسيا لم يعد لعرض الحياة على هذا النحو. في الغرب، حيث واحد له لمجرد الوجه التحول للحصول على مياه نقية أو كهرباء يمكن الاعتماد عليها، والناس لا يشعرون بالارتياح لفكرة النضال. ولكن من خلال النضال، ويليم تحتفظ، رجل يحسن نفسه، وعلى نحو متزايد من الناحية التكنولوجية في العالم "لينة"، الرجل يجب ان تسعى الى النضال من أجل فهم نفسه. لكن الضحك ويليم دائما عندما يتحدث عن النضال، و "اللدغة من الألم." هذا هو لأنه يعلم أنه يمكن أن يكون صراعا سعيدة واحد حيث يتحقق النصر. بدون النضال والألم يمكن أن يكون هناك منتصر. ما هو مهزوم هي قيود من الماضي، والانتصار على الذات جديد.

من المهم أن نلاحظ أن مناقشة الخلافات بين بنجات سيلات وتاو كون صعب بسبب القيود المفروضة على اللغة الإنجليزية. فهو يتطلب حرص العين وسنوات من التعرض لتتعرف على هذه الاختلافات، والطالب يدرك لديه على حد سواء الفنون تتشابك مع بعضها البعض ارتباطا وثيقا. ولكن حاول الكتاب للفصل بين هذه الفنون مع الكلمات كما لو كانوا توأمان سياميان ومع حوالي نفس الدرجة من النجاح. هنا تكمن المشكلة: إذا كان الطالب طالب واحد من الممارسين ويليم العليا على الهاتف لتعريف هذه الفنون من دون مظاهرة المادية، فإنها تستخدم كلمات مثل كسر عظم "، ومعاقبة الفن أن الهجمات على الفور ويضرب لك على طول الطريق، "لوصف، ويقول، بنجات سيلات. ثم، يمكنك استدعاء آخر كبير وانه قد وصف كون تاو باستخدام نفس الكلمات أو غيرها من المنظمات غير نهائي الانجليزية أن يترك 1 حيرة. لفهم ما لا يمكن إلا أن يفصل بين هذه الفنون أن يكون أظهر في شخص. حتى يمكن أن الفيديو لا يكون واضحا لغير مستهل.

ويليم يستخدم هذا السؤال: "ما هو شعورك" ليشرح لنفسه. وكثيرا ما كان الجواب: "أنا لا أعرف ما أشعر به. أشعر الكلمة وأنا أشعر في مجمله مجموعة من الأشياء ضرب لي، ولكن ليس لدي فكرة كيف وصلت هنا. "ومرة أخرى كان للطالب للقيام ببعض استكشاف جدي للحصول على اجابات. ومن المفهوم أفضل الفرق في نكهة بين أساليب سيلات بنجات وتاو كون بواسطة يشعر.

أصبحت الاندونيسية فنون الدفاع عن النفس شعبية للغاية في العالم بدعة، مخبول من 1990s. قبل عشرين عاما كانت معروفة تماما وأصحاب المدارس والمقاتلين البطولة لم نقدر كثيرا من وجود شخص مثل ويليم دي Thouars وإخوته. وهؤلاء الناس لا تبحث مضحك بالبقاء عندما حاولت ضرب لهم وانهم لا يبدو أن نهتم القواعد المقبولة للفنون الدفاع عن النفس.


قصص وفيرة من ويليم والحصول على ركل إخوانه من dojos الآخرين ومنبوذة من قبل قيام "مجتمع الكاراتيه." وThouars دي كانت الكأس برأيه وأحرجت فوز حامل اللقب مع هذه "الحيل". وفي إحدى المرات قطع ويليم 1 لبنة كسر مظاهرة سيرا على الأقدام عبر الكلمة الجمنازيوم وقوضت إلى حد كبير من باب الحديد الصلب، قائلا: "هذا هو القوة!" جلس التراجع أمام حشد المذهولين. وكان أبدا دعوته إلى أن البطولة.

أخذت واحدة المروج تروق إلى ويليم، رغم ذلك، وخلال مظاهرة صدموا مرة أخرى على الحشود. أوعز ويليم واحدة من الممارسين له لضربه مع الموظفين البلوط. قبل ويليم مستعدة تماما ضرب طبيب له الحق عبر الأضلاع. هز ويليم تشغيله، وطلب ان يضرب مرة أخرى. هذه المرة انقلبت ويليم الطالب 250 جنيه مع موظفيه، ومن ثم كسر البلوط 7/8-inch-thick بضربة واحدة العض. خلال هذه السنوات، ظلت فئات ويليم والاخوة صغيرة indistinctly. واكتسبوا أي احترام من المجتمع فنون الدفاع عن النفس.

في الوقت الحاضر، هناك المزيد من "الخبراء" في السيلة بنجات من يمكنك ان تهز العصا في ويليم لا يمكن أن يتماشى مع الطلبات المتزايدة للندوات. في ضوء ذلك، شرحا واضحة من حيث هو ضروري.

بنجات، وضوحا المحتجز جاك، يعني حركة الرقص مثل. بلغة البهاسا الإندونيسية، في سياق هذا التعريف هو الرقص مثل محاكاة لحركات القتال.

سيلات، واضح في الكثير رؤية، هو المصطلح الذي يصف بشكل عام أي شكل من أشكال القتال الأعزل. سيلات يدل على الممارسة الفعلية للقتال.

حتى في اندونيسيا حيث كلاهما لا ينفصلان، وقابلة للتبديل. الجمع يدل على ممارسة متوازن. على حد سواء ممارسة حركات شكل في العرض جمالية الإيقاعي، وكذلك ممارسة السجال الفعلي أو المسابقات القتالية. يجب على ممارس لتكون المهرة حقا تأكيد كلا جوانب هذا الفن، وبالتالي ينتج الفن على حد سواء الجمال والتطبيق العملي.

كون، وضوحا KOON، يعني "قبضة" في اللغة الصينية القديمة. فهو مشتق من تشوان الحديثة أو تشين، الذي أصبح يعني عمليا. كون هو واحد من هذه المصطلحات التي لها استخدامات الصينية للتبادل، واحد هو أن تنطبق هنا، هو "unmoveable" أو "سفح الجبل".

تاو، ويليم يلفظ هذا الصوت مع "تي" كما هو الحال في جامعة تل ابيب، لتمييزه عن داو. وهذا يعني حرفيا الطريق أو المسار، ولكن ربما كان أكثر كلمة غير واضحة المعالم في اللغة الصينية بسبب استخداماته المتعددة في الدين والفلسفة الطاوية.

معا، كون تاو يعني "طريقة القبضة." وهي أقدم مصطلح يستخدم لوصف فنون الدفاع عن النفس من الصين التي يمكن العثور عليها. وعلى هذا النحو قد اختفى من الاستخدام ولكن في جميع هذه البلدان الأقمار الصناعية الصينية. مثل اندونيسيا وماليزيا والفلبين، حيث الثقافة الصينية ظلت بمنأى نسبيا عن طريق الوقت.

كان هناك نقاش في وسائل الاعلام المطبوعة الفنون القتالية حول ما إذا كان كون تاو هو والماليزية الاندونيسية، الفلبينية أو الفن الصيني، والجواب هو "نعم". كون تاو يعود إلى الصين القديمة، ولذلك فمن بدقة الفن الصيني، ولكن مارست الناس على حد سواء الصينية والسكان الأصليين في جنوب شرق آسيا، واعتمدت على أنها خاصة بهم. وشهدت كبار السن من الرجال الذين تم تدريبهم في ما يعتبرونه "الفن الخالص" انها مطهرة وتغيرت، وأنه لا وجود لها فعليا في حالته الأصلية في الصين بعد الآن.

جاء ذلك التدريب ويليم وعندما كان شابا من كلا من هذه المصادر، والتي في اندونيسيا من يومه يشكل ظاهرة غير مألوفة. تميل ثقافيا الصينية من اندونيسيا لتكون العشائرية للغاية، واقتصرت أساليبهم العرقي للselfdefense إلى الصينية الأخرى. ونظرا للمساس الاندونيسية ضد كل ما هو صيني، جعلت ويليم وعبر تدريب له شخصية مثيرة للجدل مع بعض الفنانين العسكرية. لكن ويليم هو غير مبال مع السياسة التي لا نهاية لها من فنون الدفاع عن النفس. تركيزه هو استخدام ما يمكن عمله. انه يكرم أساتذته، ولا يشعر بالخجل من حيث أتوا. انه يتبنى سياسة الذي يبحث عن المعلومات المفيدة من أي مصدر كان.

في الواقع نسب له تشمل كلا من راهب طاوي الصينية واحدة على الأقل الإمام مسلم، وأيضا الملاكم الإنجليزية ومعلم المبارزة البلجيكي. طور أساليب التدريب من أطلس تشارلز ولديه جو لويس وبطل الملاكمة له.

ويليم هو نسمة من الهواء المنعش في عالم فنون الدفاع عن النفس التي لا معنى لها مع عبادة الأسلاف ويصعب النهج غير ذات العوائد. صوته هو جوقة من تجربة قوس قزح الذي يلهم واحد "ليغني أغنيته الخاصة".