مالمو فنون الدفاع عن النفس

(تاي تسو جى تشوان)

الدول الخمس الكبرى في المعبد المدارس الملاكمة الصين ، وتقع أنفسهم مع محيطه من عرض بانورامي من المنحدرات الجبلية الجميلة في البيئات السلمية للغابات خضراء وriverstreams ، تعج الأسماك في المياه الباردة واضحة. وقد بنيت واحدة من المدارس معبد الملاكمة الأكثر شهرة في جنوب الصين على قمة جبال كون لون.

وتقع في خمس محافظات ، ومن المعروف أفضل الأديرة لمساهماتها العسكرية في العالم في مجال التدريب بشكل عفوي من خلال الممارسة الثابتة ، والتي يمكن العثور عليها في المدارس شاو لين من Honan ، قماش الشانتون ، Fuekchin ، وهوكين كوانتونغ. وقد أنتجت هذه الفنون القتالية مراكز معا ما يزيد على 3600 أساليب الملاكمة ، مصنفة في الفروع الشمالية والجنوبية من وو شو ، والفنون العسكرية للحرب.

وتتميز بشدة الأنماط الشمالية شاو لين من قبل الممارسين للفنون والتي تتراوح بعيدا عن ضربات قوية واليد وتسليمها مع تقنيات الضربات الثقيلة. شاو لين شمال يستخدم قفزات عالية ، وذلك للخروج من المواقف من المواقف الحصان منخفضة جدا واسعة ومع لفات لتغطية المسافات. بالمقارنة ، والممارسين من الأساليب الجنوبية تعتمد أكثر على مواقفها الخيل موقف منخفضة للغاية لمواجهة خصوم أكثر بسرعة مع قفزات بعيدة مدد قصيرة والركلات السريعة ، واستخدام تقنيات منع قصيرة المدى.

يمكن أن الغالبية العظمى من فنون القتال التي تمارس في أي من المدارس شاو لين الملاكمة تتبع جذورها الى دير Honan ، الذي كان يقطنه رهبان الفلسفية و1500 جندي الذين كانوا مدربين تدريبا كاملا على سير الحرب. وهؤلاء الرهبان كبار الخبراء في غزو مسلح أو أعزل من المعركة ، وكان معروفا أيضا للفنون العلاج التي ينتهجونها. بالإضافة كانت تدرس ايضا انهم المناورات 8 الداخلية تاي تشي تشوان ، أو القبضة الكبرى في نهاية المطاف. وكان هذا الفن بدأت أصلا مع تمارين أول 8 الأساسية قبل أن يصبح في وقت لاحق في عدة فروع من تاي تشي مع 108 الحركات وأقصر مجموعات.

وقد وضعت الكثير من المناورات الصينية الساق واليد التقنيات وضوحا واستحقاقا على مر الزمن طويل ممتد من 1500 سنة في دير Honan. فن شاو لين جا FUT يبدأ كفن الخارجية للقتال في وقت لاحق ، ويحمل أسرار الفنون الداخلية الثلاثة تاي تشي ، وبمعنى آخر باسكال رابعة شينج. يعتبر الدير للفنون الداخلية ، فقد أثرت شاو لين جا FUT جميع المدارس الرئيسية للملاكمة المعبد مع فنونهم الداخلية. لاحظت بأغلبية ساحقة لصالح خفة الحركة والسرعة في الألعاب البهلوانية ، وكثير من الملاكمين المدربين تدريبا جيدا شاو لين والنظارة الآلاف من المتفرجين في جميع أنحاء العالم مع مهاراتهم القتالية محددة من القتال وفنونهم الشفاء.

بعد ما يقرب من ثلاثة عقود من الدراسات المكثفة وراء جدران الدير من Honan في الجا FUT ، كان يجلس سلميا ، وهو رجل على دراية جيدة في التأمل من ضفة النهر. وكان مكبل النهر مع الثلج المجمدة ، ويمكن أن تواصل طريقها بصعوبة ، مائل إلى قبالة بحيرة على قمة الجبل.

كان الرجل العجوز لى تسو الفيلسوف ، وكما كان أيضا عالما كاملا في تدريب المهارات القتالية من أعلى الاشتقاق. تحطمت عليها من خلال رؤيته الداخلية له انه وجد التنوير من خلال مراقبة تساقط الثلوج على فروع شجرة في الغابة ، وعندما أصبح لالثلوج الثقيلة للفروع لعقد من البرد المجمدة ، مثل اغصان القليل من الأشجار. بدا فروع الوقوع كالرعد ثقيل ضرب سطح الأرض.

في عرض تركيزه خلال التأمل هو أيضا شهدت موقفا كبيرا من الخيزران ، نمت هذه قوية ، ويطلق النار جوفاء معا الأعشاب القوية. ينبع مثل شجرة فروعها خضع للضغوط نفسها من الطبيعة الأم التي مارست الانحناء الى القوة المنفلتة مع الغلة دون تصدع.

عاش لى تسو خلال حقبة ملتهبة ، والتي كانت مصبوب فنون القتال في المجتمعات القديمة الخاطئة. إنشاء الراهب اثنان داخليان -- خارجي أنماط الملاكمة وقدرة على التكيف مع طبيعة ينبع من الخيزران. بو بو رابعة زن وبمعنى آخر شينج يكمل كل منهما الآخر مع استعادة الدورة الدموية لأنظمة الصحية المتزايدة.

واستند البحث لى تزو عن الحقيقة حول معنى لاهوتي من الطاوية ، والذي يتبع بدقة مبادئ تسو شوانغ ، الذي مع لاو تسو تشكيل حركة دينية مما تسبب في التأثير على معتقدات كونفوشيوس في نهاية سلالة هان (م). بو رابعة زن هو فن القتال من المقاومة السلبية في الدفاع عن النفس ، التي أنشأتها تسو لى على فكرة للمساعدة في ممارسة المصممون يين من خلال التصدي لهجوم المعارضين ، بينما يؤدي في الوقت نفسه.

يتميز اسلوب بو التي تطورها ، مع تفرده الخاصة باعتبارها فن القتال للدفاع عن النفس. لديه مرجع كبير من الأدوات في أسلوب غرامة الملاكمة ، والجمع بين مبادئ تاي تشي ، أو بمعنى شينج والسلطة الفلسطينية معا عن طريق رابعة تكمل بعضها البعض في وئام. تقريبا كل من فنون القتال الداخلية الأخرى ، استنادا جوهرها على مبدأ "يانغ" التي أكد الدفاع عن النفس من قبل الرضوخ لهجوم الخصم ومن ثم مواجهة الخصم ومركز للتوازن مع القوة.

الدفاع عن النفس للبقاء المرء يتطلب قوة وتوقيت جيد من خلال التناوب وتشريد المحور القطبي. في الحركة ، والنظام الداخلي التي يتفاعل مواجهة هجوم الخصم مع المضاد مستمرة. ونتيجة لذلك الهجوم المضاد خبير الملاكمة الداخلية أمر لا مفر منه. فإنه لا ضرر الداخلية عن طريق تطبيق جهد تقريبا كتلة من الطاقة إلى الخصم ، وبالتالي يسبب الضرر ثقب الدورة الدموية وخطوط الطول.

ويتمحور فلسفيا شينج بو بمعنى آخر مثل صخرة ، والمبادئ التي تقوم على توقعات للعقل. العناصر الخمسة التي انحدرت مع مبدأ "يين / يانغ" التوازن غرائز الطبيعة كما في اليوم والليلة هي متوازنة. هم ، في الحقيقة ، وهما نقيضان مواءمة الإيجابية والسلبية. نظام بو يطبق الغلة ومهاجمة القوة في نفس الوقت. مثل الخيزران ، وأنها تعود إلى القوة دون تصدع.

كتب تشوانغ تزو ، وهو باحث من الطاوية مرة أن موقف مرن يشكل الإنجازات التالية السلبي : (تم نسخها من "LUMINANT العظيم" حسب الترجمة عن ايفان 1933).

تغلب عليه روح الافعال

"وسوف يحقق له resposeful سهولة ، لينة وناعم الريش ، والهدوء ، وتقلص من العمل ، وهو مظهر من ذلك لتعبر عن نفسها بالطريقة الطبيعية فيها عناصر من قوى الكون المتبادلة في التعايش مع المزاج المتغير للطبيعة. وبعبارة أخرى ، فإن مبدأ تاو هو قوة الحياة من الوجود في الكون ، وتعمل في "يين" و "يانغ" هي أرصدة اثنين ، الإيجابية والسلبية ، من الذكور والإناث ".

وصف لاو تسو ، مؤسس الطاوية ، تاو بطريقة أكثر السليم والمناسب :

وقال "الطريقة التي يمكن التعبير عنها بكلمات ليست الطريقة الأبدية ، والاسم الذي يمكن أن تلفظ ليس اسم الأبدية. تصور المجهولون لأنها هي السبب في السماء والأرض. تصور وجود كاسم هو أم كل الأشياء. فقط مجانا إلى الأبد من شغف التفكير جوهره الروحي. يستطيع من هو انسداد الرغبات التي لا نرى أكثر من شكله الخارجي. هذه الأشياء ، وهما الروحية (الين) والمادة (يانغ) ، على الرغم من أننا ندعو لهم أسماء مختلفة هي واحدة ونفس الشيء في مصدرها. هذا التشابه هو سر الأسرار. فمن باب كل ما هو رقيق ورائع ".

مثل تدفق النهر ، وروح الإنسان هي قوة حيوية الروح يانغ أو التجسيد الإيجابي لرغبات الرجل الذي في تعزيز الإنتاجية دون فهم المشاعر السلبية مثل الكراهية والغضب والجشع. اللاوعي أو لم يدخل في الدماغ عن طريق الاندفاع لبناء أفكار الإنسان. كان دائما الرجل يهيمن عليها نفوذ العقل الباطن ؛ ما نعرفه مشاعر مجهولة وذلك اعتبارا من الوعي والتي نظرت فيها المسيحيين الى عدم القدرة على القيام به. حرر بهدوء من القلق ، واحد يعمل في الوقت المناسب ، واحد يتحرك ويدور في خط الخلق. واحد لا تمضي قدما ولكن يستجيب لمؤثرات المناسب.

يتم وضع جوهر الطاوية عليها من قبل لاو تزو ،

"ليس في وضع لنفسه الصدد ، أود أن تكون الأمور ما هي عليه ؛ تتحرك مثل بقية والمياه مثل مرآة ، والاستجابة مثل الصدى ، تمر بسرعة مثل غير موجودة ، ويكون استقال من منصب والنقاء. أولئك الذين كسب ، وتفقد. لا تسبق غيرها ؛ اتبع دائما لهم ".

محاكاة الطبيعية ، وممارس مدربة تدريبا جيدا لنظام بو عقل وماهرا ويتفاعل تلقائيا إلى الحالات الفعلية ولكن في جزء من الثانية.